总题学为人师行为世范

《总题学为人师行为世范》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。

1、總題：學為人師行為世範別題：善財童子參學報告(11)◎吉祥雲比丘初住章一、大文第二有十善友寄十住位。1.謂始入空界，慧住空性，得住不退，故名為位。2.以菩提心為體，直心偏增，名入空界。3.語其相也，與法界虛空界等。古德釋經四例：一隨相消文，二以教揀別，三本跡融會，四觀心虛求。得四一門，非數他寶。輕此一門，解脫逾遠。二、依教趣求1.今吉祥雲寄發心位。謂緣佛十力，而發志求，起大悲心，下化含識，悲智相導，種智相應，名發心住。2.善財童子遵文殊菩薩教，南行為求善知識故，捐捨身命，無飢渴想，正念觀察，心安無退。3.經于七日

2、竟不能見，過七日已，見彼比丘在別山上，徐步經行。白言：聖者，我已發無上大菩提心，而未知菩薩云何學菩薩行？云何修菩薩行？云何起菩薩行？云何行菩薩行？乃至云何於普賢行疾得圓滿？我聞聖者善能誘誨，唯願慈哀，為我宣說！1善財童子參學報告(11)吉祥雲比丘初住章三、稱讚授法1.時吉祥雲告善財言：善哉！善哉！善男子，汝已能發無上大菩提心，復能請問行菩薩行，難中之難！2.所謂勤求菩薩道、菩薩境界、廣博淨行、出現神變，示現廣大諸解脫門、示現世間種種作業、隨順眾生種種心行、示現入出生死涅槃、於為無為心無所著、除斷種種煩惱微細過失。

3、3.善男子，我得自在決定解力。信眼清淨，<欲修念佛三昧，先當正信，信解相應，了見分明>智光照耀，<欲入一行三昧，先聞般若，如說修行，然後能入>普眼明澈，<以如為佛，以覺為佛，心境皆佛>具清淨行，<心造真境曰行，即一行也>4.慧眼遍觀一切境界，善巧方便，離一切障。此是內用。5.以清淨身，普詣十方一切國土，恭敬供養一切諸佛。以信解力，常念十方一切諸佛。以總持力，受持十方一切佛法。以智慧眼，常見十方一切諸佛。此是外用。6.隨其所見，一一方中，所有諸佛，種種色相、形貌、神通、受用、遊戲、眾會莊嚴道場。光明無邊照耀、宮殿莊

4、嚴國界、壽量示有修短、隨諸眾生種種心樂、示現種種成正覺門。略顯所見事別。7.於大眾中，廣現神變，作師子吼，度脫眾生。2善財童子參學報告(11)吉祥雲比丘初住章四、謙己推勝1.善男子，我唯得此憶念一切諸佛平等境界無礙智慧普見法門。先謙己知一。諸佛平等境界，即是所觀。義貫十方三世十身圓融，皆是所念。2.如諸菩薩摩訶薩無量智慧具足圓滿清淨行門，豈能了知所有邊際。後推勝知多。法門無量，何以初友便教念佛。清涼說有十義：(1)念佛三昧，眾行先故。(2)十地菩薩皆念佛故。(3)三寶吉祥，經初說故。初此念佛，海雲說法，妙住依僧；

5、為次第故。餘見疏說。3.凡諸推勝，總有二意：(1)菩薩勝行無量無邊，我唯知一。(2)就一行中唯知少分，如一念佛即有多門，我但知一，餘不能知。4.下經別說二十一門。（略），隨其一一，入佛境故；隨一一境，智遊履故。前十門念佛勝德圓備，後十門念佛妙用自在。5.佛以法為身，清淨如虛空，無念念者，則念真如。是念法身。6.華藏世界海，法界無差別，依真而住，不依國土。是念性土。3善財童子參學報告(11)吉祥雲比丘初住章7.相外無性，性外無相，性相交徹，真佛真土。是念性相無礙。8.以性融相，相隨性融，令前諸門，合為一揆。故德德無

6、盡，相相無窮，塵塵剎滿，猶如帝網，是念重重融攝。得此二門，〈7.8.〉前皆真實。經隨別說，義必該融。9.經云，住等虛空界念佛門。謂總該十身，十佛十身皆等虛空，並合法性，莊嚴法界虛空界，是則隨門說異。舉一圓收，如是方為華嚴念佛。10.諸佛正偏知海，從心想生。心即是佛，佛即是心，遠離一切，故無所念，方為真念。能念之心，所念佛境，非合非散，涉入重重，難思境也。念佛一門，諸教欣讚，理致深遠，世多共行。故復略敘，無厭繁說。五、指示後友（略）六、戀德禮辭（略）淨空法師專集網站(簡)製作4