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时间:2019-05-14
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1、湖南师范大学博士学位论文媒体的道德箴言——新闻伦理文化诠释姓名:陈文锋申请学位级别:博士专业:伦理学指导教师:唐凯麟20031001的传播,表达一种使人向着生命优化的方向发展的愿望和信念,从而在传播活动中呈现出某种伦理观念体系,_并以此观念体系对所反映的事实进行“善善恶恶”的价值评判和价值引导,实现一定的伦理目标。新闻伦理的功能系统与社会伦理的功能系统是同构的,也就是都具有认识功能、调节功能、激励功能、导向功能、评价功能等等。新闻伦理具有群体性、中介性、经济性、地域性等特点。探讨新闻伦理文化,其重要意义在于它对整个传播活动的作用,提高新闻工作者的文化意识、伦理意识和
2、文化学养;增加新闻作品的文化含量,提升媒体的文化品位:提高受众对新闻作品的伦理文化读解能力;发挥新闻伦理文化的效能,促进新闻伦理文化在文化建设中的推动作用。第二章,媒体的伦理困境。主要考察了媒体道德的微观表现、媒体的道德问题、媒体的道德危害、媒体道德问题的根源,并站在媒体的角度进行道德辩护。‘任何媒体要表达~定的道德观念,都必须通过语言作为物质材料和手段。因此,从微观层次考察媒体的道德,可从媒体的语言入手。因新闻传播媒介的不同,我们可以把新闻作品的语言分为三大类:文字语言、声音语言、图像语言。这三种载体表现出三种不同的道德类型,即文字道德、声音道德、图像道德。媒体常
3、见的道德问题主要表现在:媒体“喧嚣'’、媒体‘‘失语”、媒体滥隋、媒体偏见、媒体虚假、媒体媚俗。忽视媒体道德的后果将是严重而又深远的,它引发道德败坏和文化堕落:使人们思想被钳制,失去“内在的自由”;~些对人们产生危害的负面信息,因传播而扩大了能量,延伸了它的消极作用的空间。导致媒体道德问题的因素主要有权力因素、经济因素、“把关人”的因素和媒介生存环境的因素等等。当人们一气同声地指责媒体道德失职的时候,媒体又该作怎样的辩护呢?我们当前所面临的社会道德生态的失衡是多方面原因造成的,把责任单纯归之于媒体是有悖于情理的,因为媒体首先是反映舆论,然后才是引导舆论;媒体道义发挥
4、受到众多掣肘;同时,媒体的社会责任感也在不断提升。第三章,传播活动的伦理准则。论述了传播活动的正义原则、真实原则、仁爱原则、自由原则等。新闻伦理文化要从所观照与表述的事件中最终考察人类行为的恰当性。具体地看,就是在所有利益关系中,考察媒体的一切关系与行为是否符合公正或正义,即体现出一种公正或正义原则;媒体的传播活动是否把握新闻本质真实性,即体现出一种真实原则;从对待他人和事物的态度和行为中考察媒体的仁爱性,即体现出一种仁爱原则:从个体自我的I】追求目的中考察媒体的自由,即体现出一种自由原则。这些伦理原则贯穿、渗透于传播活动中,通过对世界事物的观察、比较和评判而得到表
5、露和张扬。第四章,传播活动的伦理价值。不同类型的新闻,衡量其传播价值的标准虽有差异,但是,就其总体而言,各类新闻,从内容到形式、从文化内涵到整体设计,都有其共性的传播价值标准,如思想性、艺术性、时代性、大众性、创新性、‘实用性和导向性。因此必须强化传播价值意识,树立正确的传播价值观念。另外,还从解读传播活动的价值理性入手,考察了新闻伦理文化对社会发展的推动或阻滞作用。第五章,新闻伦理文化的国际视野。中西方文化价值体系差异较大,当人们跨越文化产生互动时,属于正常的误解往往被夸大,这不仅会给双方带来意义解读的困惑、心理情感的隔膜、文化身份的隔离,甚至会引起文化种族关系的
6、失谐和冲突。文化既是横亘在东西方之间的绵绵山脉,又是促进双方相互沟通、相互理解的“丝绸之路’’。在东西方文化冲击目渐频繁的现实中,探究东西方新闻伦理文化的差异,目的是为了寻找一个足以立身的平衡点,借此引发人们更加珍惜自身文化传统,并进一步以开阔的胸襟去了解和欣赏异于自己的文化,从而跨越种族的笆篱,展现东西方文明各自的精致,相互吸引和渗透,最终取长补短,共同繁荣。第六章,网络伦理文化。论述了网络传播和网络道德的基本特征,网络传播对社会伦理的影响,网络传播的伦理建设。网络体现了人类高科技发展的水平,是现阶段媒体自然进化的最高形态。网络有一些自身的优势和特征:快速及时,无
7、远弗届;舆论多元,影响面广;交互性强,功能全面。技术的高度发达,使自觉的道德规范的遵守更显紧迫。网络道德具有自主性、多元性、开放性的特点。一方面,网络的传播特征对社会伦理的影响是深远的,它提升了人们的自主与独立、奉献与共享、权利和平等、自由与民主的意识。另一方面,网络对社会伦理的负面影响也不可小觑,网络传播的负面影响或称“滞碍效应’’主要表现在信息入侵、信息污染、信息强权和由此而引起的一系列社会问题。网络社会的整体建设,需要伦理、法制、技术、管理等多种手段齐头并进。网络伦理建设的具体措施也需要多层面、多角度的协调配合来进行。可通过制定传播规范,确立鲜明的网络道德
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