国家民委兴边富民行动

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1、国家民委兴边富民行动“兴边富民行动·走读边境中国”大型系列报道领导小组办公室协办对夏塔和夏塔古道的梦想和向往，源自10多年前张承克话、维吾尔话和汉话；比如嗜酒的蒙古族康拜因手；比如志的一篇散文——《夏台之恋》。称他为“我的孩子”的柯尔克孜老妈妈；比如用名为《白泉》夏塔和夏台，说的同一个地方，译音不同而已。关于的一首歌震撼了作者的哈萨克牧人；比如耕作的维吾尔人；它的准确读法，至今没有一定之规。在哈萨克族、蒙古族比如沉默的回族人；再比如兵团的汉族人⋯⋯尽管没有走和维吾尔族的语言里，发音皆有差异。夏塔，应该是当地过夏塔古道，张

2、承志还是以一个北京大学考古专业毕业生大多数人的称呼。的眼光对它的历史及其地位进行了回顾和阐述。最根本的《夏台之恋》当然是美文，有种直抵人心的魅力。其实，界定，是这样说的：夏台其地，不仅当称南北新疆的交通咽张承志在文中并没有过多地描述夏塔的自然风光（他只是喉，而且是中国与印欧之间、所谓丝绸之路的要冲。说“应该相信我，夏台一线的100百多公里天山北麓的蓝记者上网“百度”了一下，因读过《夏台之恋》而去松白雪，确是这个地球上最美的地带”），而主要记录了对新疆，去夏塔的各色人等不在少数。并且，网上还能读到夏塔“混血”的人文景致的体

3、察（他写道：“用流行语来说有些游历过夏塔的人士撰写的游记，不乏高水准的作品。是团结，用更准确的语词来说是和平；用我喜爱的感受语2005年初秋，记者自阿尔泰山驱车南下，经塔城、阿言来说，那是一种深沉的安宁”）。比如父亲是蒙古族、母拉山口、博尔塔拉，沿赛里木湖边进入果子沟，到达伊犁亲是俄罗斯族的小姑娘娜嘉，会蒙古话、俄罗斯话、哈萨河畔，又从伊宁到昭苏，再从昭苏县城来到夏塔。遥望夏塔古道——新疆边境纪事之九本刊记者李晓林纪录时代变迁见证边境风云感知民族心声它远远不仅是一个美丽的小地方，它的形式是人们必须遵守的生存准则。——张承

4、志到了夏塔昭苏县220公里长的边境线上，分布着3个民族乡：县城与夏塔之间，有察汗乌苏蒙古民族乡；夏塔以西，是胡松图哈尔逊蒙古民族乡。“察汗乌苏”系蒙古语，意为“白水”。“胡松图哈尔逊”也系蒙古语，是“有桦其中柯尔克孜族2500多，还有维吾呢？新品种要比老品种的价格每头高树林的黑水”的意思。再往西边的国尔（人口最多，占全乡的51%）、蒙出1000元，出栏周期要短一两年。这境线走，还有天山牧场，兵团的74团，古（占10%）、哈萨克（占22%）和汉件事做了3年，淘汰土牛，褐牛发展最后是坡马边防站和尚待建设的国等民族。乡里有7所

5、学校，包括柯尔到了6000多头。更新更先进的技术，家一级口岸——木扎尔特口岸。但如克孜、蒙古、哈萨克、维吾尔和汉族叫胚胎移植。这种技术繁殖的褐牛，今，口岸所在地一片荒野，看不到任各一所。县城到夏塔75公里，公路正品质更优秀。伊犁州和昭苏县的畜牧何繁华的迹象。在拓宽铺柏油，个别路段需要走戈壁技术员，一直在这里作具体指导；在胡松图哈尔逊乡里曾碰到大滩上的便道。关于交通运输，乡里的扶持牧民大户。全乡已经有600群中小学生，他们在老师带领下搞勤情况简介材料上写着：“现有个体运多户牧民定居，或者更准确的说法叫工俭学。勤工俭学这个词

6、，近年来在输户48户，汽车76辆，其中八平柴半游牧。每户都要盖牲畜棚圈，如今内地特别是发达地区很少听说了，而31台，为培育市场、搞活流通作出奉盖好的有327座，人均有4亩地种饲在新疆的边境县勤工俭学却是每年献，充分体现社会主义的两个文明。”草。所谓大户的概念，即一家要有新夏秋季节必不可少的“课程”。像这从公路边正在发黄的草场和定居点些孩子是捡麦穗，有的是捡红花、棉的房舍，可以看出此地并不十分富花等等，时间通常为一到两个星期。裕。全乡共有草场58万亩，牲畜10年龄太小不能下地的，由家长交清一万头，去年（2004年）农牧民人

7、均收定数目的费用。入2575元，还有100来个贫困户，主夏塔柯尔克孜民族乡，是今天要是因病致贫。乡党委书记告诉记夏塔的准确称谓。全乡12000人口，者，目前乡里围绕畜牧业正在做这样一些事情：黄牛冷冻配种。从美国引进繁殖的新品种——新疆褐牛，是县里大力发展的畜种，全乡今年要完成2790头的任务，眼前已经完成1910头。乡里为此建立了4个固定的、两个流动学生们勤工俭学（拾麦穗）归来的配种站。新品种比老品种好在哪草原姐妹中国民族2006.0219国家民委兴边富民行动“兴边富民行动·走读边境中国”大型系列报道领导小组办公室协办开

8、头，围栏达4万亩，实行禁牧、轮等等，昭苏的名胜古迹多数集中在夏牧、休牧（全县围栏封育和禁牧的草塔。这里是伊犁的旅游“处女地”，旅场达200万亩）。这些年草场的质量游开发还没有提到议事日程。乡党委越来越下降，有些草场牛羊过后尘土书记在今年全乡的干部大会上要求：飞扬，再不抓紧保护，以后就没有草“要通过各种途径把夏塔宣传出