德育反思6 (2)

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1、德育反思　　最近看到一则报道：成都某重点中学的退休职工张大爷承包了学校的食堂，张大爷用提供免费餐的方式资助了86位贫困生，总金额超过8万元。被资助的学生有77人走进了大学校门，其中不乏名牌学校。但令人遗憾的是，后来这77名学生没有一个以任何方式对张大爷表达自己的感激之情，没有一个回来看过他。而且，当记者与几位考上大学的免费餐享用者取得联系后，他们竟表示不认识张大爷，在记者的再三提示下，他们才渐渐恢复了记忆。看了这则新闻，我们不禁要问：对于这些贫困生来说，中国传统的知恩图报的美德哪里去了？大学生基本的知书明礼的品德哪里去了？　　作为一名德育工作者，在感叹学校德育不成功的同时，更应对我们的德育进行

2、反思，并非这些大学生对基本的道德规范不了解，学生更不会不知传统美德。关键是学生没有把对道德的认知转化成道德行为。原因之一就是我们的德育工作没有从理论上解决德育渗透问题，使学生缺乏养成教育，缺乏“习礼”的过程，甚至有些学生不清楚如何具体落实一些道德规范。因此，要想使今天的大学生不仅学有所成，而且养成良好的行为习惯，唯一的做法是让大学生知道什么事该做、什么事不该做、应该怎样做、为什么这样做，对他们进行礼仪的养成教育，使其成为一种习惯，贯穿到学生的言谈举止中。把德育真正落实在人的发展的教育上。　　礼仪的养成教育是德育的基础、是德育内在的基本要求、是德育知行并重的具体表现。对大学生进行礼仪教育不是降低

3、了教育层次，而是很有必要的。　　首先，人的基础伦理道德和文明礼仪行为的养成主要是在中小学阶段，但由于我国教育中的“应试教育”的弊端，使中小学被迫注重升学率、注重科学文化知识的传播，而轻视了良好行为的养成教育，造成某些大学生基础伦理道德和文明礼仪知识的欠缺，以至于做出不明事理的事来。　　其次，人的伦理道德和文明礼仪行为的形成贯穿于人生活动的全过程，体现在人的日常行为中，并随着社会的发展和进步不断地进行完善和调整。这种完善、调整过程就是教育和学习的过程，不仅限于学习的初级阶段，更形成于学习的高级阶段，并在生命进程中日臻完善。所以大学阶段的德育，除了对学生进行宣讲教育之外，更主要的是应与社会实际生活

4、紧密地结合起来，使大学生具有知书达礼、礼尚往来、知恩图报等美德，学会做人、做事。　　再次，遵循从低到高、由浅入深、循序渐进的事物发展的规律，在更高层次上开展伦理道德和文明礼仪教育，将中小学进行的基础的道德礼貌教育，提升到更高领域，赋予更广泛、更深刻的内容，是全面推进素质教育的基本要求。所以对大学生进行伦理道德和文明礼仪教育，不是降低了教育层次，而是加强了这一重要环节，使道德“利他”的本质通过实践生活中的养成教育，由单向变为双向、由被动变为主动，进而也去关爱别人，最终回报社会。使大学生通过礼仪养成教育的实践环节，在自我教育、自我约束、自我提高过程中增强自身的素质修养，达到道德规范的基本要求。　　

5、养成教育离不开“习礼”的过程。“习礼”的作用一方面在于强化道德认识，另一方面则在于培养与道德规范相一致的道德情感，使良好的道德举止变为一种习惯。作为高校的德育教师，应在促进学生的养成教育上下工夫。　　首先，加强大学生礼仪教育的研究，比如大学生礼仪教育的一般理论，即礼仪的起源与发展、礼仪与道德、中国礼仪与外国礼仪、大学生礼仪与一般礼仪的关系等等。以往德育的不足与偏差是德育的基点偏高，没有准确具体的道德教育基点，因而道德教育的目标缺少从低到高的内在层次性和从微观到宏观的内在逻辑性，影响了德育的效果。因此确定一个恰当的道德教育基点是必要的，而这个基点就是文明礼仪。作为文化层次较高的大学生，虽有一定的

6、道德意识，但缺乏最基本的道德素质的培养，一些人没有养成应有的道德习惯。把礼仪教育作为德育的基点，在中小学道德教育的基础上加以深化，通过礼仪这种外在形式去传递道德的价值，大学生的道德教育才能落到实处。　　其次，开设大学生礼仪课程，进行必要的礼仪训练。礼仪课程应具有较强的操作性、规范性，在吸收中华民族优秀的礼仪传统基础上，学习借鉴外国礼仪教育的经验，同时反映我国在新形势下形成的新道德礼仪。通过礼仪这面镜子规范大学生的言行举止，以塑造大学生的良好形象。　　再次，加强大学生礼仪教育的舆论宣传，大力宣传它的意义与作用，逐步形成一种共识。大学生更应成为礼仪道德修养的表率。他们不仅肩负着建设祖国的重任，而且

7、还担负与世界各国文化交流的任务，所以他们的言行举止不完全是个人的事情，而是一个国家文明程度的体现。因此高校师生必须和社会各界共同努力，弘扬中华民族的优秀文化传统，使“礼仪之邦”的美称一代接一代地传下去。