《中国哲学十五讲》PPT课件

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1、中国哲学十五讲——刘鹤丹第一讲参赞天地之化育的形而上学——中国哲学概述一、什么是哲学二、参赞天地之化育的形而上学——中国哲学的特质三、课程计划四、参考书目五、作业六、考试引言何为教育:我的老师一、什么是哲学《诗经》中有很多的“哲”字,如明哲、维哲、宣哲、哲人等,表示有智慧。20世纪初日本人西周首先将西方的philosophy翻译成哲学。西方的哲学起源于古希腊,在希腊语中Philosophy有两个词根,一个是爱,一个是智慧,合在一起是爱智慧之意。古希腊人认为,只有神才是有智慧的,而人只能热爱智慧、追求智慧,向神靠拢,由此形成的学问即是哲学。一、什么是哲学

2、认识你自己。——古希腊雅典德尔斐神庙的铭刻真正的道德理想,无论是自制、诚实,还是勇敢,实际上是一种来自所有这些情感的涤罪,而智慧本身才是一种净化。――苏格拉底(《柏拉图对话录·斐多篇》)一、什么是哲学哲学是一种乡愁,是一种回家的渴望。——德国诗人哲学家诺瓦利斯一、什么是哲学人显然是为了思想而生的;这就是他全部的尊严和他全部的优异;并且他全部的义务就是要像他所应该的那样去思想。——法国哲学家数学家帕斯卡尔一、什么是哲学亚里士多德曾说:人最美好的生活莫过于沉思。人到底为什么活着?怎样才称得上是人?亚里士多德一、什么是哲学简单地说,对人生意义、人生价值的追问

3、与沉思就是爱智慧,就是哲学。这是个过程,结论并不是最重要的。这不是哲学的定义,而是对哲学的描述。哲学的终极目的是要为人生奠定坚实的根基,即给人建立安身立命之所,或说给人一个永久的家。一、什么是哲学庄子说:“人皆知有用之用,而莫知无用之用也”(《庄子·人间世》)。无用之用,是谓大用。哲学就是一门无用而有大用的学问。苏格拉底曾说:没有经过反思的人生,是不值得活的人生。哲学之用就在于获得人生的智慧。二、参赞天地之化育的形而上学——中国哲学的特质老子曰:“道可道,非常道”。《易传·系辞》曰:“形而上者谓之道,形而下者谓之器”。道不可言说,而只能意会。老子曰“道

4、常无名”,庄子曰“得意而忘言”。领悟到“道”(知“道”)人就会在日常生活中亲身躬行。孔子曰:“君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。”(《论语·里仁》)二、参赞天地之化育的形而上学中国先哲不认为智慧或说道是神的专属,而是认为每个人都具有“道”,只是“百姓日用而不知”,孟子说人人“求则得之,舍则失之”。人在宇宙中与天、地并称为三才。换言之,人是有智慧的,正是这点智慧使人成为万物之中的最灵秀者。二、参赞天地之化育的形而上学《中庸》曰:“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教”。人性是上天所赋予的;人按照上天所赋予的人性去存在就是道就是智慧;人对道(智慧)

5、的追求即人对自身人性的修养、完善就是教,孔子所说的“学而时习之”,苏格拉底所说的“智慧本身是一种净化”。简言之,真正的哲学就是自我教育,是教化的哲学,是使人成之为人。二、中国哲学的特质《中庸》:唯天下至诚,为能尽其性;能尽其性,则能尽人之性;能尽人之性,则能尽物之性;能尽物之性,则可赞天地之化育;可以赞天地之化育,则可以与天地参矣。张载自勉:为天地立心,为生民立道,为往圣继绝学,为万世开太平。(《张子语录》)雨果:世界上最广大的是海洋,比海洋更广大的是天空,比天空更广大的是人的心灵。二、中国哲学的特质有天爵者,有人爵者。仁义忠信,乐善不倦,此天爵也;公

6、卿大夫,此人爵也。(《孟子·告子上》)《左传》记载:二十四年春,穆叔如晋。范宣子逆之,问焉。曰:“古人有言曰‘死而不朽’,何谓也?”……穆叔曰:“……豹闻之,太上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此之谓不朽。内圣外王中国哲学的核心问题:天人合一中国哲学的主要思维方式:直觉体悟三、课程计划第一讲参赞天地之化育的形而上学——中国哲学概述第二讲至圣先师——孔子第三讲亚圣——孟子第四讲大儒——荀子第五讲无为而无不为的隐君子——老子第六讲逍遥游之哲人——庄子第七讲兼爱非攻的侠士——墨子第八讲离坚白与合同异之辩——名家公孙龙与惠施第九讲唯变所适的形而上学—

7、—《周易》第十讲法术势合一的政治哲学家——韩非子第十一讲天人感应与天道无为——董仲舒与王充第十二讲得意忘象与独化的玄学——王弼与郭象第十三讲顿悟成佛——隋唐佛学第十四讲天理与人欲之结——程朱理学与陆王心学第十五讲变化气质与人性日生日成——张载与王夫之四、参考书目:经典著作:《论语》、《孟子》、《老子》、《庄子》、《大学》、《中庸》、《易传》、《荀子》、《墨子》等。哲学史:冯友兰著《中国哲学简史》、《中国哲学史》;牟宗三:《中国哲学十九讲》;张岱年著《中国哲学大纲》;北大版;郭其勇主编;胡伟希著《天人之际——中国哲学十二讲》;周桂钿著《十五堂哲学课》等。

8、五、作业1、抄写作业:《论语》、《老子》、《大学》、《中庸》、《易传·系辞》、《孟子》(任一章

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