《中国传统文化儒家》PPT课件

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1、第四讲儒家思想与中国传统文化一、什么是儒？什么是儒家？1、关于“儒”一种说法，古代时常常由儒者来主持一个仪式，比如主持一个祭祀。后来儒者也成了一种专门的职业。另一种说法，认为儒是以六艺教民者。所谓六艺就是礼、乐、射、御、书、数这六种具体的技能。“礼”、“乐”这两个问题，我下面很多地方会讲到；“射”就是我们现在讲的射箭；“御”就是驾驭车驾；“书”，大部分人都认为是书写或书法；“数”就是计数、算数了。儒者就是教授六艺的人。一、什么是儒？什么是儒家？到了孔子的时代，实际上“儒”这个称呼已经泛化了。它已经成为当时凡是具有知识的人的通称，也就是我们现在

2、讲的知识分子，那个时候称之为“士”。2、关于儒家儒家是孔子开创的一个学派。孔子的目的是研究怎么继承尧、舜、禹、汤、文武、周公这些古时的圣人的经验，用学术来治理国家、教育民众。在这些古代圣人中离孔子最近的是周公。他提出一、什么是儒？什么是儒家？了一个非常重要的思想，就是要求君主要“以德配天”，强调君主自我人格的提升是最根本的，只有提升自己的品德才能得到上天的保佑。他告诫成王要“疾敬德”，要努力地提升自己的品德，这就开创了中国文化“以人为根本”的人文精神。孔子继承了周公的思想，而且他认为这个思想与尧、舜、文武的思想是一脉相承的。所以《中庸》评价孔

3、子时，说“仲尼祖述尧舜，宪章文武”。“祖述尧舜，宪章文武”，是儒家的一个根本特点，是它的思想的根源。中国的儒家就是在这个基础上发展起来的。二、儒家的发展历史中国儒家的发展，分为先秦原始儒学、两汉儒学、宋明理学、近现代儒学四个阶段。1、克己复礼——先秦原始儒学原始儒学首先是由孔子开创的，原始儒学的代表人物，孔子、孟子和荀子。原始儒家的思想特点就是提出了一个理想的社会和对应于这个理想社会的理想人格，并规定了许多具体的道德规范。孔子生活在春秋末年礼崩乐坏的时代，所有的社会规范都被破坏了，伦常都混乱了，人们生活动荡，道德沦丧。二、儒家的发展历史《论语

4、》“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”孔子提出要“克己复礼”，以恢复礼制。启发人们道德的自觉性，也就是要明了自己处于一个什么样的等级，并且遵守自己所属等级的礼仪规范，不得僭越，这就叫做“克己”，只有这样克己了以后，人们才能够自觉地恢复这个礼、维护这个礼，能做到这点就是“仁”。非礼勿视，非礼勿动，非礼勿听，非礼勿言。但是他基本上教导的都是规范性的东西，并没有什么理论的说明。二、儒家的发展历史他的学说是很具体的，而且是针对不同的人和不同的问题，给出相应的答案。比如，对“仁”的理解。一次，孔子的弟子樊迟问他“仁”是什么。子曰：“爱人。”还有一次樊

5、迟又问他什么是“仁”，孔子就告诉他“先难而后获可为仁也”。孔子的另一个弟子司马牛也曾问过相同的问题，孔子说，“仁者，其言也讷”。孔子另外一个弟子子张问他时，他就回答说能够行五者于天下的话就是仁了。哪五者呢？恭、宽、信、敏、惠。二、儒家的发展历史孟子继承了孔子的主要思想，进一步研究怎样建设一个理想的社会。孟子认为一个理想的社会就是一个王道的社会、一个仁政的社会。对于所谓王道，他有一个很简单的解释，就是“养生丧死无憾,王道之始也”（《孟子·梁惠王上》）。让老百姓生死无憾就是王道了。“民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心”（《孟子·滕文公上》

6、）二、儒家的发展历史荀子强调礼仪应该顺应人心，随时而变。他非常明确地讲道：“礼以顺人心为本，故亡于《礼经》而顺人心者，皆礼也。”（《荀子·大略》）荀子对历史发展的看法也是很明确的，他说对于历史，应当“循其旧法，择其善者而明用之”。不仅要循其旧法，还要择其善者，光择其善者还不行，还要明用之。二、儒家的发展历史2、罢黜百家，独尊儒术——汉代儒学汉代是儒学发展的第二个阶段。汉代儒学在理论上吸收了先秦时期其他一些学派的思想，特别是阴阳五行学家的思想，因此内容得到了极大丰富。汉代儒学相对于原始儒学，最明显的一个变化，就是两汉的儒者努力想把儒学宗教化、政

7、治化和制度化。围绕着五经撰写了很多著作，这些著作因为是辅助经书的，所以就被称之为“纬书”。二、儒家的发展历史纬书把孔子神化。说孔子脑袋特别大，像一个丘陵似的高高低低，所以叫孔丘。而且他不仅脑袋大，嘴巴也特别大，反正长得就是和普通人不一样。于是纬书就说孔子不是普通人，把他称之为素王。所谓素王就是没有实际王位的王，实际上是把孔子捧到了一个天子的地位。汉代儒者最重要的贡献是为儒家争取到了政治上的主导地位。二、儒家的发展历史大儒董仲舒，他就极力地把《春秋》说成是孔子为汉朝预先制定好的一部制度建设和国家治理的纲领。到了汉武帝的时候，就出现了“罢黜百家，

8、独尊儒术”的局面。董仲舒特别强调阴阳学。而阴阳学是把德和刑都容纳了的，阳就是德，阴就是刑，阴阳要平衡，要并用，那么刑、德也要并用。所以在他的学说里实际上已经把德治和