吉林省实验中学2015-2016高二政治期中试题

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1、吉林省实验中学2015---2016学年度上学期高二年级政治学科期中考试试题一、选择题（在下列各题四个选项中，只有一项最符合题意。每小题2分，共50分）1．深化改革开放、推进体制创新是解决经济社会发展诸多矛盾的必由之路，也是贯彻　　　落实四个全面布署的必然要求。四个全面布署是我们进行社会主义建设必须长期坚持的指导思想，这是因为A．世界观对人们认识世界、改造世界有着积极的指导作用B．方法论是人们认识世界和改造世界的正确原则C．四个全面布署是科学的世界观与方法论的集中表现D．科学发展观是解决我国一切实际问题的根本方法2．2015年9月3日，习近平在纪念抗战胜利70周年上讲

2、话指出马克思主义的指导作用。马克思主义为人类社会提供了最科学、最完整、最严谨的世界观和方法论。下列能够体现马克思主义哲学完整性的是①马克思主义哲学实现了唯物辩证的自然观和唯物辩证的历史观的统一②马克思主义哲学实现了世界观和方法论的统一③马克思主义哲学实现了唯物主义与辩证法的有机统一④马克思主义哲学成为凌驾于其他一切科学之上的“科学之科学”A．①③B．①④C．②③D．②④　3．哲学是法国高中生的必修课和高考的第一门科目，语文和数学因为属于技能则被放　在哲学考试之后；今天法国依然保留了18世纪在咖啡馆、沙龙中讨论甚至辩论哲学的习惯，这种经常组织哲学讨论咖啡馆在法国有数百家

3、。据此可能得出的正确结论是①哲学产生于日常生活与学习中　　　②具体科学的进步推动哲学的发展　③哲学是指导人们生活得更好的艺术　④哲学具有世界观和方法论的功能A.．①②B．③④C．①③D．②④4．2015年6月27日，法国新锐哲学家夏尔·佩潘接受采访时说，随着技术的发展，产生了很多哲学问题，比如克隆技术、人工智能等技术问题，挑战了伦理道德，值得哲学家思考。哲学家通过思考所要回答的问题是①对科技发展过程中的具体知识进行分析　②科技时代世界最一般的本质和最　　　普遍的规律　③人类认识世界和改造世界需要怎样的方法论　④具体科学研究要不要世界观和方法论的指导A．①②　　　　B．

4、①④　　　　C．②③　　　　D．③④5．2015年9月28日，天空上演“月全食”，月亮变成神秘漂亮的“红月亮”。月全食是月食的一种，当月亮、地球、太阳完全在一条直线上的时候，整个月亮全部走进地球的影子里，月亮表面昏暗，形成月全食。对于这次日全食的时间和最佳观测地点，全球及我国许多的天文机构及专家早有了精确的预报，与古时人们对其现象与本质不能认识形成鲜明对比。这体现了哲学基本问题上的A．辩证法与形而上学的统一B．思维与存在何为第一性C．唯物主义与唯心主义的对立D．思维与存在有没有同一性6．下列选项能够正确反映唯物主义三种基本形态演进顺序的是①存在就是被感知　②人是机器，

5、思想是人脑的特性　③世界是一团永恒的活火　④物质是标志客观实在的哲学范畴A．③→④→②B．②→③→④　　　C．③→②→④　　　D．②→①→③7．2015年9月17日，日本参院特委会通过新安保法案。安倍晋三的言论意在为日本的侵略历史翻案，体现了其　　A．否认历史客观性的唯心主义观点B．历史认识中的主观能动性思想　　C．关于意识自觉选择主动创造性的思想D．英雄创造历史的唯意志主义观点8．2015年初，引发人们广泛关注的电影《狼图腾》与纪录片《穹顶之下》内容虽然迥异，但主题都是处理人和自然的关系。围绕这一主题我们应深刻把握　　①世界的真正统一性就在于它的物质性②尊重客观规律

6、以发挥主观能动性为前提　　③自然生态与人类发展的矛盾不可协调④人存在于自然系统之中并给予重大影响　A．①②    　　　　　B．②③    　　　C．③④     　　　　　　D．①④9.　中国人民银行决定2015年11月12日发行2015年版第五套人民币100元纸币，为更好地保护人民币持有人的利益，需要根据科学技术的发展，不断提高钞票的防伪技术和印制质量，保持人民币防伪技术的领先地位。这说明①思维具有直接现实性　　　②人们在运动中把握规律，改造规律③一切从实际出发、实事求是④运动是物质固有的根本属性和存在方式　　A．③④　　　　　　B．②④　　　　　　　C．②③　　

7、　　　D．①②10.　迅速发展的P2P网贷平台、支付宝等互联网金融业态，倒逼传统金融业开始审视自身的局限性。当前银行业更多停留在传统的管理思维模式中，唯有调整发展战略，顺势而为进行变革，才能更好地生存和发展。这表明①世界统一于物质　　　　　　　　　②没有运动就没有事物的存在与发展　③任何事物都有其产生和发展的过程　④物质世界是绝对静止和相对运动的统一　　A．①②　　　　　　B．①③　　　　　　　C．②③　　　　　　D．②④11.　在我国灿烂的历史文化宝库中，有许多言简意赅的成语凝结着深刻的哲学智慧。下列对成语的哲学寓意理解正确的是　　①先入为主——人