马克思主义理论基本范畴体系论纲

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1、第12卷第3期燕山大学学报（哲学社会科学版）Vol.12No.32011年9月JournalofYanshanUniversity(PhilosophyandSocialScienceEdition)Sep.2011马克思主义理论基本范畴体系论纲刘邦凡，杜敬华（燕山大学文法学院，河北秦皇岛066004）[摘要]马克思主义理论主要包括以下十个基本范畴：物质、自然、人、社会、世界、实践、生活、自由、存在、时间。而这些范畴之间，具有比较复杂的关系：一是具有前提与结论之间的逻辑推演关系，这样关系既是演绎的，也是归纳的。单向的

2、逻辑推演范畴包括：物质决定自然，自然决定人，人决定实践，实践决定生活，生活决定自由，世界决定时间，社会决定存在。双向的逻辑推演范畴包括：世界决定社会，社会决定世界，世界与社会是相通的，有什么样的社会也有什么样的世界，有怎样的世界也就有怎样的社会；时间决定存在，存在也决定时间，没有时间的延续也就没有存在，没有存在也就没有所谓的时间。二是基本范畴之间存在归属关系。自由属于生活、自由是生活的、自由通过生活来实现，生活属于实践、生活通过实践来实现，实践属于世界、实践是世界性的，存在属于社会、存在是社会的属性，人是自然的、人属

3、于自然，自然是物质的、自然属于物质。[关键词]范畴；马克思；恩格斯；列宁；马克思主义范畴体系[中图分类号]A81[文献标识码]A[文章编号]1009-2692(2011)03-0001-09对的“起诉”、“指控”、“指责”，可进一步一般理一、马克思主义理论[2]解为“表明”、“指示”、“证实”、“证明”等含义。基本范畴体系的框架汉语“范畴”一词最早出自《尚书洪范》：“天乃赐禹洪范九畴”。“洪”即大，“范”即法，“畴”1.范畴与范畴体系指类。“天乃赐禹洪范九畴”说上天赐给禹九类治中西文化都有“范畴”概念，但各自原初理解

4、国安民大法，即：“初一曰五行，次二曰敬用五事，却不相同。次三曰农用八政，次四曰协用五纪，次五曰建用皇英文Category（“范畴”）源于希腊文极，次六曰又用三德，次七曰明用稽疑，次八曰念（或Kategoria），原意为指示、证明（类别、用庶征，次九曰向用五福，威用六极。”一畴“五类、部类）。由两个词复合而成：Kata（小品词，行”即：水、火、木、金、土。二畴“敬用五事”表示“与相反或相对”，相当于英语介词again-即：貌、言、视、听、思。三畴“农用八政”即：st）+agora（名词，表示“集合”、“集会”，相当于[

5、1]121-126食、货、祀、司空、司徒、司寇、宾、师。四畴英语assembly）。该词从构词角度来看指“与“协用五纪”即：岁、月、日、星辰、历数。五畴集合或集会相对立”，那就是意谓着“分散”、“分“建用皇极”即：皇建其有极。六畴“义用三德”解”，引申涵义为“划分”、“分类”。这个词被亚里即：正直、刚克、柔克。七畴“明用稽疑”即：择士多德引入哲学领域之前，它主要被用于法律，其建立卜筮人，乃命十筮。八畴“念用庶徵”即：雨、动词形式是kategoreo，指与“辩护”或“申辩”相晴、暖、寒、风。九畴“飨用五福，威用六极”即

6、：[收稿日期]2011-07-10[作者简介]刘邦凡（1967－），男，重庆涪陵人，燕山大学文法学院院长兼马克思主义学院院长，教授，博士；杜敬华(1988－)，女，河北唐山人，燕山大学文法学院硕士研究生。2燕山大学学报（哲学社会科学版）2011年寿、富、康、德、善；夭、病、愁、穷、恶、弱。念和理论是由波兰—美国数学家艾伦伯格和美国由此看来，中国古代文化中的范畴概念主要是指治数学家麦克莱恩在1945年发展同调代数的工作中国理政的根本方法。产生的。因此，范畴论是数学中一个分支，是代数综观中西方文化思想史，思想家们在创建他

7、们学的一个重要分支。范畴是范畴论的基本概念之的理论体系时，往往都是以他们的范畴学说为基一。称C是一个范畴，是指C满足下述六点：（1）础、为起点。范畴是反映事物本质属性和普遍联系C有一个对象类{A，B，C，}（不要求它是一的基本概念，是人类理性的思维形式，任何一个理个集合，即不要求它满足集合论的公理，只要求能论体系中的诸要素要以范畴和范畴体系为联系，因判别出是不是它的对象），常记为ObjC或简记C.此，任何一个理沦体系都不能没有范畴体系的渗（2）对C的任两对象A，B，有一个确定的集合透，任何理论都离不开范畴这个纽结和中

8、介。（可为空集）Hom（A，B），其元素称为由A到B但一个理论中的范畴体系结构却是历史的、变的态射，记为f∈Hom（A，B）或f：A→B.（3）化的，不是凝固的、僵死的。既往的范畴是人类认对给定的f∈Hom（A，B）与g∈Hom（B，C）识史的概括，是一定历史阶段科学认识成果的凝有惟一的gf∈Hom（A，C），称为f与g的合成.结。随着客观现实