浅论唐代酒诗的反伦理倾向

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1、第31卷第9期成都师范学院学报2015年9月Vol．31JOUＲNALOFCHENGDUNOＲMALUNIVEＲSITYSep．2015浅论唐代酒诗的反伦理倾向陈佳(泉州第十中学，福建泉州362000)*摘要:酒是道德的试金石，也催化了诗人的情感。唐代酒诗充盈着豪爽的浪漫主义情怀和隐匿的理性之美，既是人性力量的张扬，也善恶分明。酒诗建立在唐代自信、自由、自尊的时代环境中，对传统道德采取了鄙夷、批判的态度。关键词:唐代;酒诗;反伦理doi:10．3969/j．issn．2095－5642．2015．09

2、．104中图分类号:I207.22文献标志码:A文章编号:2095-5642(2015)09-0104-05一、传统酒文化与唐代酒诗何?”。“天生刘伶，以酒为名”。曹丕《与吴质书》莎士比亚曾说，历史在每一个人的生活中。法曰:“每至觞酌流行，丝竹并奏，酒酣耳热，仰而赋国年鉴派学者布罗代尔进一步提出，历史不仅是政诗。”王羲之醉时挥毫而作《兰亭序》，“遒媚劲健，绝治史，更是社会史和文化史。任何历史均包括三种代所无”，酒醒时“更书数十本，终不能及之”。“元时段，长时段即结构，是关键因素，包括社会风俗、地四家”

3、中的黄公望也是“酒不醉，不能画”。《聊斋志理格局、气候变迁、思维逻辑等。异》在《酒虫》一篇里说，“或言:虫是刘之福，非刘之饮酒乃人类最早的风俗之一。尚酒的民族或地病，僧愚之以成其术。然欤否欤?”区，无不以孔武、雄健、刚毅的男性特质著称，如俄罗唐诗是时代的产物。唐代政治、经济昌盛繁荣，斯、匈奴人等，同时，酒也是娱乐宴会的兴奋剂，又是国力强盛，思想活跃，以诗取士的科举制度、中外文融洽人际的润滑剂。同时，中国是酒文化的主要发化的交流等等，都是促进诗歌发展繁荣的社会基础源地，酒与华夏文化同步前进，处处表现着相

4、辅相成和历史条件。唐诗题材广阔，流派众多，不仅继承了的活动轨迹。“古者少康初作箕、帚、秫酒。”(《说文汉魏民歌、乐府传统，并发展丰富了五言、七言、歌行解字》)“仪狄作酒。”(《吕氏春秋》)武松笑道:“我体的样式，成为古诗词的完美指代。同时，诗是诗人醉了才能打老虎，我是一分酒一分气力!”(《水浒的名片。如别尔加耶夫说，“艺术的意义即在于它传》29回)》“酒，就也，所以就人性之善恶。”(《说文是人脱出世界重荷和世界畸形的一种解放”。即使解字》)酒之德有善恶，恶酒最能淹没人的智慧，蛊是刻意回避伦理的山水田园

5、诗，如张九龄的“海上惑人心。“酒乱性，色迷人”(《水浒传》45回)“酒池升明月，天涯共此时”，也表现了宰相的磅礴气度。肉林”，“妇人醇酒”。因此，《尚书·酒诰》曰:“有诗僧灵一的王维诗则禅光佛影，“垂涕凭回信，为语鉴颠覆厥德，唯恐荒湛于酒。”柳园人”，“山头戒坛路，幽映云岩侧”，凸显悟者的酒也有善，诗歌最讲究温婉含蓄，而咏酒诗刚烈逻辑思考、自觉禅观。豪迈。酒以成欢，诗以感兴;酒能壮胆，诗可言志;酒相较西诗，中诗的格律如镣铐上的舞蹈，限制了可俳忧，诗可抒情。《诗经》载:“我姑酌彼兕觥，维感情抒发。而唐诗

6、秉承了魏晋南北朝“人的自觉”以不永伤。”魏晋时期，曹操“对酒当歌，人生几和“文的自觉”的诗歌解放精神，在形与意上却别有*收稿日期:2015-05-05作者简介:陈佳(1979—)，男，福建泉州人，中学二级教师，硕士，研究方向;艺术学、音乐学。104第31卷(总第271期)陈佳:浅论唐代酒诗的反伦理倾向盛唐气象与建安风骨。伦理是由一定的社会经济基除忧愁。1)求乐，将愉悦进行到底。王绩“平生唯础所决定，并为其服务。如李白崇道、杜甫宗儒、王酒乐，作性不能无”，“此日长昏饮，非关养性灵”，牟维好佛，唐代社会对

7、多元思想的尊重和包容，打破了融“莫道愁多因病酒”，“酒为愁多不顾身”，韩愈“一前朝的价值体系和文化体系，开放的人文土壤触发年明月今宵多，人生由命不由他。有酒不饮奈明了艺术和伦理的“鲶鱼效应”。诗龙酒虎。如林庚何!”，韦庄“乱来知酒圣，贫去觉钱神”等。白居易先生指出的，把酒写进诗中，“融合成诗意的表现，“独醒从古笑灵均，长醉如今学伯伦”，“茶能散闷为尽情地歌唱在人们口中，乃是从唐人普遍展开的”。功浅，萱纵忘忧得力迟”。2)消愁，追求娱乐消遣，据不完整统计，唐代酒诗计7000多首，占《全唐诗》来填补因生存

8、虚无产生的空洞。李白“愁多酒虽比重1/5。人有着与生俱来的道德秉性，洛克说人少”，“举杯消愁愁更愁”，“但得醉中趣，勿为醒者性自然倾向上，孟子指出人有“四端”，“乃若其情，传”;“穷愁千万端，美酒三百杯”，“人生达命岂暇可以为善矣”。如杜甫《殿中杨监见示张旭草书图》愁，且饮美酒登高楼”。杜甫“愁多任酒醺”。罗隐认为的:“念昔挥毫端，不独观酒德。”唐代酒诗喷薄《自谴》:“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁”。韦而出的批判精神，涌动着道德天性与腐朽伦理不可庄“爱