中国的民族与传统文化

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1、中国的民族与传统文化——孛·吉尔格勒前言自古以来，我国各民族就繁衍、生息在祖国辽阔的疆域，在历史发展和文化变迁中，我国各民族共同创造了祖国悠久的历史和灿烂的东方文明，共同开拓了祖国辽阔的地域，共同发展了我国的多种经济类型，共同抵御了外敌的入侵和占领，共同缔造了中华人民共和国，共同创造了举世闻名的黄河农耕文明、长江水稻文明和北方草原游牧文明。第一节中国的民族中国的民族—三皇五帝时期中国华夏族的历史(有文字记载的历史)始于神话传说时代的：三皇(伏羲—人皇，神农—地皇，燧人—天皇)五帝(黄帝、颛项、帝喾、帝尧、帝舜)《五帝本

2、纪》中说：“自黄帝至舜、禹，皆同姓而异其国号，以彰明德。黄帝为有熊帝颛顼为高阳帝喾为高辛帝尧为陶唐帝舜为有虞帝禹为夏后而别氏，姓姒氏，契为商，子氏，弃为周，姓姬氏中国的民族—夏、商、周时期夏、商、周的起源与远祖分属东西两大部落集团，在西周这三个部落已经形成了同一个民族共同体的雏形，并且以“夏”为族称，就地区而言，夏发达最早，又居商周中间，宜其被周人称之为“中国”。“中国夷狄，五方之民，皆有姓也．．不可推移。东方曰夷，被发文身，有不火食者矣：南方曰蛮，雕题交趾，有不火食者矣：西方曰戎，被发衣皮，有不粒食者矣，北方曰狄，衣

3、羽毛穴居，有不粒食者矣，中国、夷、蛮、戎、狄，皆有安居，和味、宜服，利用、备器。五方之民，语言不通，嗜欲不同。”《尔雅’释地》曰：“九夷、八狄、七戎、六蛮、谓之四海”。故此，诸夏认为：礼仪之邦，谓之衣冠华族，故日华夏人。华夏人形成了“德以柔中国，刑以威四夷”的正闰观。中国的民族—夏、商、周时期中国的民族—夏、商、周时期商原是东夷之人，而且是游牧起家的。后来迁到了泰山，再向后到达了河南东部，发展了农业，使用畜力耕种，农牧结合的经济使它强大起来，起初臣属于夏，后来取得了统治九州的权力，建立了商朝。分东西南北中五土。商代虽然

4、没有出现“中国”的名称，却已经形成了以“中商”、“大邑商”居于中，称“土中”或“中土”，四方诸侯对称东西南北中五土的制度与地理划分，对周围各民族称之为“方”。中国的民族—夏、商、周时期周人来自西戎的羌人，传说中的始祖为姜源，“最初活动在渭水上游，受商封称为周。它继承了商的天下，又把势力扩大到了长江中游。“溥天之下，莫非王土，率土之滨、莫非王臣”。它实行宗法制度，分封宗室，控制所属地方，推行井田，改进农业，提高了生产力。周灭商以前，以丰镐为中心的周人区域为“区夏”，即“夏区”，克殷以后，以洛阳为居，“天下之中”称“土中”

5、(即中土)是指夏代中心地区，又以商代的中心地区为“东夏”。于是“中国”包括丰镐为中心的黄河中下游，即后世称之为“中原”的地区。《诗经·大雅·民劳》曰：“惠此中国，以绥四方，又说：“惠此京师，以绥四国。”以“中国”与“京师”对四方与四周，郑玄《笺》：“中国，京师也”，在这里，国与邑、都是同义词，均指城市而言。“中国”即天子所居之城，称为京师。以与四方诸侯对举，因此与“中商”对“四土”的含义相同。中国的民族—春秋、战国时期西周联盟维持了300年。后来列入诸侯割据兼并，进入东周的春秋战国时代。春秋时期，齐、鲁、晋、郑、陈、蔡

6、等中原诸侯称之为“中国”，“诸夏”，“诸华”或“华夏”。这在《春秋》、《左传》、《国语》中表现出来，楚、秦等仍是夷狄。至战国，七雄并称“诸夏”，同列“中国”。可谓“内诸夏而外夷狄”的观念得以确立。中国的民族—匈奴公元前209年，匈奴的冒顿单于建立了匈奴帝国，东起大兴安岭，西抵阿尔泰山，南临长城，北没森林。匈奴帝国创立了行国的建制，组建了军政合一的社会组织，实行国家法律制度，议事制度，匈奴民族经历了400多年的历史发展（公元前209年到公元221年），最终匈奴帝国走向衰落，匈奴民族走向分裂，内附汉朝或同化于其他游牧民族当

7、中。这是北方游牧民族创造的游牧文明在人类历史上的首次亮相。中国的民族—鲜卑公元3世纪鲜卑民族崛起大兴安岭，占领了匈奴故地，形成了宇文、慕容、段氏、拓跋鲜卑。386年拓跋珪统一了北方民族，建立了北魏王朝。鲜卑民族继承了匈奴行国的建制，北统匈奴残部，南下入主中原，兼容南北游牧和农耕社会，促成了中国民族大融合时代的到来，直接影响了中原农耕社会的发展方向和进程。中国的民族—突厥6世纪初,突厥部落游牧于金山（今阿尔泰山），初归附于柔然。西魏时首领土门击败铁勒(550年)，破柔然，建立政权，东至大兴安岭，西抵西海（咸海），北越贝加

8、尔湖，南接阿姆河南，建立了官制，有立法，有文字。中国的民族—突厥隋初，隋将长孙晟用离间之计，使突厥汗国分裂为东西两部。唐太宗贞观四年（630年）与薛延陀攻灭东突厥，唐高宗显庆四年（658年）唐又灭西突厥，余部西迁中亚。是在武则天时期，再度建立后东突厥帝国。在745年，后东突厥最后亡于回纥。中国的民族—契丹907年，契丹耶律阿保机建