论二战后印度贱民改宗的原因

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1、Athesis(dissertation)submittedtoZhengzhouUniversityforthedegreeofMaster189657TheReasonofConversionbyUntouchableinIndiaafterWorldWarIIBy：xijinSupervisor：A．Prof．HongyangWuUniversalHistorySchoolMay2010原创性声明本人郑重声明：所呈交的学位论文，是本人在导师的指导下，独立进行研究所取得的成果。除文中已经注明引用的内容外，本论文

2、不包含任何其他个人或集体已经发表或撰写过的科研成果。对本文的研究作出重要贡献的个人和集体，均已在文中以明确方式标明。本声明的法律责任由本人承担。学位论文作者：粕日期：易而年厂碉切日学位论文使用授权声明本人在导师指导下完成的论文及相关的职务作品，知识产权归属郑少I'1大学。根据郑州大学有关保留、使用学位论文的规定，同意学校保留或向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版，允许论文被查阅和借阅；本人授权郑州大学可以将本学位论文的全部或部分编入有关数据库进行检索，可以采用影印、缩印或者其他复制手段保存论文和汇编本学位论

3、文。本人离校后发表、使用学位论文或与该学位论文直接相关的学术论文或成果时，第一署名单位仍然为郑州大学。保密论文在解密后应遵守此规定。学位论文作者：磊■廷日期：五％年f月厶日摘要贱民被称为不可接触者，是被印度教徒排斥在教外的一群，纯洁与污秽观念是种姓印度教徒与贱民的区别，《摩奴法典》是贱民存在的依据。不可接触制下的贱民，其被认为是污秽的，具有传染性的，是不可被触碰的一群，连最基本人权都没有，贱民本身的处境悲惨。由于英国的殖民统治，资本主义巨大的发展，印度世俗化的开始，种姓制度束缚的减弱，和印度独立后，其政府的法律和经

4、济上的对贱民的支援，贱民的经济地位有了较大的提高，他们作为一个平等的人的意识觉醒。种姓制的衰落，由于政府政策还有殖民地时期遗留下来的原因，以致印度并世俗化的不彻底，使种姓制在印度仍有着非常大的影响力；印度教以外的宗教所提倡的平等的教义，对在无望中挣扎恶贱民有更大的吸引力；种姓问的自我封闭严重，有不能逾越的界限。这些都阻断了处在印度社会最低层的贱民升上高一级种姓的机遇，失去通过印度教的种姓地位上升而改变自身环境的机遇，贱民们唯有通过改宗来改变自身的一切。关键词：贱民改宗种姓AbstractDalitsarecalle

5、duntouchables，Hindusareagroupofoutsiders，exclusion,theconceptofpurityandimpurityisthecasteHindusanduntouchablesofthedifference．”Manu"isthebasis。fortheexistenceuntouchables．Underuntouchability,Dalitsarebelievedtobeunclean，andhavecontagious，Theyareagroupwhichare

6、nottobetouched，eventhemostbasichumanrightsarenothaven，theyareverypoor．AstheBritishcolonialrule，capitalismhavealargedevelopment，secularIndiaarebeginningoftheweakeningofthecastesystemconstraints，afterindependenceinIndia,thegovernment'slegalandeconomicsupportfort

7、hedalits，Dalitshavebeengreatlyimprovedineconomicstatus，theyarehavingconsciousnessasallequalhuman．Thedeclineofthecastesystem，Indiaisnotcompletelysecular，SOthatthecastesysteminIndiaisstillaverybiginfluence；Hindureli酉onotherthanthedoctrineofequalityadvocated，noho

8、peinthestruggleagainstevilinthemoreattractiveuntouchables；Casteamongtheself-enclosedserious，Cannotexceedthelimits．TheseareblockedatthebottomofthedalitscommunityinIndiarosetoahigher