跨文化视野下的中国女性形象书写以赛珍珠、林语堂为研究对象

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3、以赛珍唐丹萍珠、林语堂为研究对象2014二○一四年六月I分类号I06密级公开UDC硕士学位论文跨文化视野下的中国女性形象书写——以赛珍珠、林语堂为研究对象唐丹萍学科专业文艺学指导教师梁巧娜教授论文答辩日期2014.5.17学位授予日期2014.6答辩委员会主席冯仲平教授II广西大学学位论文原创性和使用授权声明本人声明所呈交的论文，是本人在导师的指导下独立进行研究所取得的研究成果。除已特别加以标注和致谢的地方外，论文不包含任何其他个人或集体已经发表或撰写的研究

4、成果，也不包含本人或他人为获得广西大学或其它单位的学位而使用过的材料。与我一同工作的同事对本论文的研究工作所做的贡献均已在论文中作了明确说明。本人在导师指导下所完成的学位论文及相关的职务作品，知识产权归属广西大学。本人授权广西大学拥有学位论文的部分使用权，即：学校有权保存并向国家有关部门或机构送交学位论文的复印件和电子版，允许论文被查阅和借阅，可以将学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索和传播，可以采用影印、缩印或其它复制手段保存、汇编学位论文。本学位论文属于：□保密，在年解密后适用授权。不保密。(请在以上相应方框内打“√”)论文作者签名：唐丹萍日期：2014.

5、6.20指导教师签名：梁巧娜日期：2014.6.20作者联系电话：电子邮箱：III跨文化视野下的中国女性形象书写—以赛珍珠、林语堂为研究对象摘要美国作家赛珍珠的小说《大地》三部曲和中国作家林语堂的小说《京华烟云》均为面向西方读者，以英文写就的中国家族小说。《大地》三部曲因获1938年的诺贝尔奖文学奖而蜚声世界文坛，一度成为西方世界认识中国社会的“窗口”。《京华烟云》也曾获诺贝尔奖的提名，虽说最终未能获奖，但它在西方世界的影响不可低估。从赛珍珠与林语堂的创作背景和文化理念来看，他们的写作具备明显的跨文化写作的特质。赛珍珠在《大地》三部曲中以家族引线的方式，通过叙述王龙一家三

6、代人的生活变迁和命运遭遇，全方位展现了近现代中国在历史进程中的种种变化。林语堂在《京华烟云》中表现姚家、曾家、牛家三大家族的聚散离合，全面呈现了20世纪上半叶中国社会的诸多变迁。在这两部小说中，两位作家不仅对处于大变革时期的中国社会进行了全方位的展示，而且对变革与动乱时期中国妇女的遭遇和命运，进行了多层面的细致的表现。赛珍珠在《大地》三部曲中塑造的阿兰、爱兰、梅琳等女性形象，林语堂在《京华烟云》中塑造的曼娘、素云、木兰等女性形象，都堪称是文学长廊中不同阶层的中国妇女形象的代表，她们对西方世界认识中国社会及中国妇女均产生了深远的影响。社会文化系统在作者塑造文学形象的过程中发

7、挥着重要的参照作用，每个形象或多或少反映了文化的某一方面内容。同时，作家的文化理念对IV其塑造文学形象起着重要的支配作用。本论文在文本细读的基础上，以赛珍珠与林语堂的跨文化写作为研究的切入点，运用女性主义文学批评理论和文化批评理论，对《大地》三部曲与《京华烟云》中塑造的女性形象进行系统研究。结合传统的女性价值评判体系与现代女性价值评判体系的具体内容，探讨赛珍珠与林语堂对处于历史变革时期的中国妇女的命运和地位问题的关注，及其这种关注在作品中的体现。本论文共分四章，第一章探讨赛珍珠、林语堂的跨文化写作的特质。两位作家在基督教文化与儒家文化的双重影响下确定其双重文化身份，在二十

8、世纪三十年代特殊的历史语境中以艺术的方式向西方世界展示中国形象。第二章主要论述《大地》三部曲与《京华烟云》中对女性命运的书写，对阿兰、爱兰、梅琳、曼娘、素云、木兰这六位具有代表性的女性形象的命运展开分析。第三章以传统的女性价值评判体系与现代的女性价值评判体系为参照，分析赛珍珠、林语堂女性形象塑造背后隐藏的女性观。第四章重点研究阿兰与曼娘、爱兰与素云、梅琳与木兰这三类女性形象，挖掘她们身上所承载的文化内涵。关键词：跨文化写作赛珍珠林语堂女性形象VTHECHINESEFEMALEIMAGEONTHEVIEWOFCROSS-CULTURAL—ADISCSSIONFOCUSEDO

9、NPEALS.BUCK,LINYUTANGABSTRACTTheGoodEarthtrilogy,AmericanwriterPearlBuck’sworks,andMomentinPeking,byChinesewriterLinYutang,areallknownforwesternreaders,whicharewritteninEnglish.TheGoodEarthhascometointernationalfamesinceitwontheNobelprizein1938,whichhasbeenawindowto