马叙伦说文学研究的突出贡献

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1、万方数据社会科学2006年第8期李春晓：马叙伦Ⅸ说文》学研究的突出贡献马叙伦《说文》学研究的突出贡献冰李春晓摘要：爱国民主人士和教育家马叙伦是一位著名学者，在文字学、训诂学、校勘学、老庄哲学和经史古政等方面留下不少专著和论文，尤其在《说文》学方面更为突出，其贡献主要表现如下三点：(一)贯通古今，汇集众说，提出“六书二系”说；(二)利用金石甲骨文字订正《说文》之讹；(三)在《说文》音韵学亦有所贡献。关键词：马叙伦；《说文》学；古文字学；音韵学中图分类号：H121文献标识码：A文章编号：0257～58

2、33(2006)06一0186—06作者简介：李春晓，复旦大学中国语言文学系博士后、福建师范大学文学院讲师(上海200433)((说文解字六书疏证))(以下称((疏证》)①是马氏的代表作。马氏著((疏证》的同时也诞生了一些重要副产品。《说文解字研究法》1926年9月写定，分门别类，“汇前人所发明，纾管蠡之窥测”②，内容极为丰富，助于解读《疏证》内容。((中国文字的构造法》是1927年他在上海暨南大学讲演的稿子，他把明白中国文字的构造法即“六书”当作校读古书的第一问题。《六书解例》(1931年)是语

3、言通俗的普及性读物，所见公开发行的版本下分“六书原始”、“六书名号次第”、“象形解例”、“指事解例”4卷，余下四书未见得具体的解例，他是否另有后续之作，尚待考证。马氏从《说文》学和“六书”说出发研究中国文字，从小篆到石鼓文再到金文，马氏涉猎广泛，视野开阔，有些见解极为精辟，尤其在《(说文))学方面更为突出。他著述的主要贡献表现如下三点：一、贯通古今，汇集众说，著《说文》学殿军之作，提出“六书二系”说清朝乾隆时代崇尚经学，搞经学的必须先通小学，有许多学者研究《说文解字》，并且著书立说。但是到20世纪

4、初，在内忧外患的动乱年代，社会上流传着“汉字落后论”的说法，汉字改革的呼声特别强烈，这种情况下马氏认为没有很好地研究汉字就废除汉字很不合情理，于是他就从《说文》以及“六书”问题人手研究。《疏证》是一部贯通古今，汇集众说的《说文》学方面的集大成之作。马氏指出研究中国文字自有苦衷，在当时，经，有顺而无驳，不可通者，亦委曲以成其说；对于《说文解字》，或尊信许慎，率如唐人之疏或怀疑，甚至是抨击许慎，则率浅学无识，立说收稿日期：2006—04一10·本文为中国博士后科学基金资助项目(编号：200503842

5、7)，福建省高等学校社会科学研究课题(编号：JB03108)。①初稿名为《六书分纂》，手稿藏于北京图书馆。19“年开始撰写，商务印书馆于1928年出版。解放后，科学出版社于1957年影印出版，3函15册，上海书店出版社于1985年4月缩印出版，全8册。②马叙伦：Ⅸ说文解字研究法》，中国书店出版社1988年版，第1页。186万方数据社会科学2()016年第8期李春晓：马叙伦《说文》学研究的突出贡献无根，其书不可卒读④。于是有感于汉字难识，马氏萌生“理董吾国文字”的想法。而理董文字，就是先从“六书”研

6、究开始。撰写((疏证》也就是想凭借许书以明中国文字有其极规则的构造方法，“一洗中国文字难认之谤”②。马氏反对“汉字落后论”之说，他利用《说文》研究“六书”意在消除人们对汉字的误解，解决时局之需，他那细致研究汉字，还汉字一个真面目，“寻出中国衰落的真正原因”的爱国理想，溢于言表。马氏之研究工作具有重大的现实意义，他为《说文))学做出积极贡献。诚如((顾亭林诗文集·与人书二十五》所言：“君子之为学，以明道也，以救世也。”故马氏著述《疏证》，志在“明道”与“救世”③。从1911年开始动笔写作，到1957

7、年由北京科学出版社出版《疏证))之前，马氏数易其稿，可以说，((疏证))凝聚着他毕生的心血。马氏自小就饱读经书，具有较为扎实的文献基础，从史学、哲学到《说文》学他都下过苦功夫，有着坚实的朴学根底，如为完成《疏证》的写作，他的准备工作就可见其用力之勤，用心之细。他搜集了大量《说文》学著作④，他曾指出，“伦从事此书，先后求得清代治许书者之著述百数十种，而犹困于耳目所未及。及见丁仲佑先生福保所纂‘说文诂林正续编’，则视伦所得者倍蓰，且承丁先生慨然以鸿编相赠，得资为依据，良友之惠，终世勿谖。稿已成后，又得

8、蒋抑之先生假以翟云升遗书‘说文考异’等三种窠本，世人少见之者，而此书得列其说，亦伦所不能忘也。辄书以志感惠”。“乡先生吴颖芳之‘说文理董’⑤、龚橙之‘理董说文’⑥均为未刊之书，伦所渴求，亦于书成后得之。龚书幸窥其全，而吴书仅见七篇以下，然虽残余，诚有珍闻，亦亟采绿。后或复得未见之作，当续为补编。”⑦马叙伦曾提到：“《复堂日记》八引程蒲孙言龚孝拱有‘说文理董’稿本在吴下。”又一条云：“亡友龚孝拱遗书杂用古籀为今隶，仓卒几不可属读。一曰‘理董许书’，往往摧拉许书本注之形声义，有以为叔重