论杏花村意象的文化内涵

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1、第１期阅江学刊Ｎｏ．１２０１４年２月ＹｕｅｊｉａｎｇＡｃａｄｅｍｉｃＪｏｕｒｎａｌＦｅｂ．２０１４·审美文化研究（植物审美专辑）·论杏花村意象的文化内涵纪永贵（池州学院，安徽池州２４７０００）摘要：杏花村意象是杏花意象与村意象相结合的产物，首先出现于晚唐。现存许浑、杜牧、温庭筠、薛能的四首诗不约而同地创设了杏花村文学意象，其中只有杜牧《清明》诗与酒家义项相关。明中叶之后，贵池杏花村被认定为杜牧当年吟咏《清明》诗的地方，从此，贵池杏花村与杜牧、《清明》诗的关系确定，地方风物也日渐丰富起来。康熙二十四年，贵池邑人郎遂编成《杏花村志》十二卷，后被《四库全书》存目书收录。民国四年，贵

2、池人胡子正编成《杏花村续志》三卷。杏花村作为地方文化资源不断地被保护开发。杏花村意象包含四种文化形态，即村诗文化、村酒文化、村落文化和村游文化。关键词：杏花村；村诗文化；村酒文化；村落文化；村游文化中图分类号：Ｇ０７；Ｉ２０６?２文献标识码：Ａ文章分类号：１６７４⁃７０８９（２０１４）０１⁃０１２９⁃１０杏花村意象是由杏花意象与村意象相结合的村”之句开始，杏花村意象与杜牧《清明》诗遥相产物，首先出现于晚唐。现存许浑、杜牧、温庭筠、呼应，成为僻村酒家的代称。薛能的四首诗不约而同地创设了杏花村文学意作为地理上的村名，今存最早提及杏花村的①象，其中只有杜牧《清明》诗与酒家义项相关。

3、宋文献出于南宋，金陵有杏花村，但此村与杏花村文代诗词也有２０多例咏及杏花村意象，元明清戏曲学意象无关，既无酒家之义，也未与杜牧《清明》小说中提及杏花村意象已非常随意，《红楼梦》大诗相牵连。明代初年，有文献显示，安徽贵池城西②观园里就有一处“杏帘在望”。从宋徽宗时周邦有杏花村。明中叶之后，因杜牧于唐武宗会昌四彦的词作《满庭芳·忆钱唐》“酒旗渔市，冷落杏花年至六年（８４４—８４６）任过池州刺史，此杏花村被收稿日期：２０１３－１２－０１基金项目：安徽省高校人文社科重点研究基地“皖南民俗文化研究中心”重点研究项目“《杏花村志》点校及杏花村文化内涵研究”作者简介：纪永贵，男，安徽贵池人

4、，博士，池州学院中文系教授，主要从事古代文学与民俗学研究。①关于《清明》诗是否为杜牧原创，学术界多有争议。该诗最早出现于南宋《锦绣万花谷·后集》，未署名，后来刘克庄《千家诗》将该诗归于杜牧名下。笔者颇疑杜牧对此诗的著作权，曾著《重审杜牧〈清明〉诗案》（《池州学院学报》２０１０年第２期）献疑。但笔者近日读李定广《〈唐诗三百首〉有宋诗吗？》（《学术界》２００７年第５期）一文中“由于唐代文献散失之严重，许多唐诗名篇皆首见于南宋以后文献”之观点，很受启发，认为在新证出现之前，《清明》诗归于杜牧名下的说法较为务实。②郎遂《杏花村志》卷十一记录了一份明洪武四年（１３７１）郎家的《户牒》：

5、“郎礼卿，池州府贵池县杏花村居住。”这份材料被证实是真实可靠的，同格式的户牒今共存１９件。参见陈学文《明初户帖制度的建立和户帖格式》（《中国经济史研究》２００５年第４期）、方骏《明代户帖研究》（２０１１年复旦大学硕士学位论文）。１２９阅江学刊：２０１４年第１期认定为杜牧当年吟咏《清明》诗的地方。从此，贵豚。”可知此时村、邨二字已经通用。至南北朝时池杏花村与杜牧、《清明》的关系确定，地方风物期，“村”的主要含义是指比较偏僻地区的老百姓也日渐丰富起来。而同时期金陵、徐州、扬州、淮的生活居住点，有“聚落”的性质，村与市往往相阴、麻城、南昌、玉山等处的杏花村因与杜牧无关，对应。未能沉

6、积相当的文化史料。而今世俗所知的山西在唐代之前，尤其是南北朝时代，村人群聚的临汾杏花村只不过是２０世纪５０年代之后才产生村落已经相当普遍。有人统计过六朝的村名，现的“杏花新村”，因为它没有历史根据，没有文献存史籍中能找到的有８６个村名，如孝敬村、吴村、积累，没有诗词吟咏，没有文化内涵。平乐村、东亭村等，北魏也有３８个村名。“这些村康熙二十四年，贵池邑人郎遂编成《杏花村名分布于今河北、山东、山西、陕西、河南、江苏、浙［１］志》十二卷，后被《四库全书》存目书收录。民江、安徽、江西、湖南、四川等地，此正是南北朝时国四年，贵池人胡子正编成《杏花村续志》［２］三［３］代的政治、经济、军

7、事中心区。”卷。上世纪５０年代开始，贵池开始复建杏花村，唐朝开始推行“村”制度，将所有野外聚落统早期只是概念复建，即将一些单位或地名冠以“杏一命名为“村”，并依据村内家庭户数的多少设置花村”字样，２１世纪初开始实体复建，十二年来，管理者“村正”。“村”正式成为一级基层组织。已经建成两个杏花村文化公园。２０１２年，池州市“村”制度开始于武德年间，至开元年间逐渐完政府开始大规模建设杏花村文化旅游区，划拔土善。《旧唐书·食货志》：“武德七年，始定《律令》。地３５平方公里，计划建成一个集传统文化与现代百户为里，