中日送礼的习俗

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1、中日送礼习俗面面观fighter中国送礼的起源观点一：《礼记·曲礼上》说：“礼尚往来，往而不来，非礼也，来而不往，亦非礼也。”礼品馈赠，是与其他一系列礼仪活动一同产生和发展起来的。礼起源于远古时期的祭祀活动。在祭祀时，人们除了用规范的动作、虔诚的态度向神表示崇敬和敬畏外，还将自己最有价值、最能体现对神敬意的物品(即牺牲)奉献于神灵。也许从那时起，在礼的含义中，就开始有了物质的成分和表现了。即礼可以以物的形式出现。fighter观点二：。关于礼物这个概念，还有人说它最初来源于古代战争中由于部落兼并而产生的“纳贡”，也就是被征服者定期向征服者送去食物、奴隶等，以表示对被征服者的服从和乞求征服者的庇

2、护。中国送礼的起源史书中曾有因礼物送得不及时或不周到而引发战争的记载。如春秋时期，因楚国没有按时向周天子送一车茅草，而引发了中原各国联盟大举伐楚的战争。还有人认为，最初的礼就是一种商业性质的物品的有来有往，原始的“礼尚往来”，实质上就是以礼品的赠与酬报的方式进行的产品交换。fighter古代送礼习俗礼品形式衣物、珠宝、食物及田宅等是平凡的礼品人：在古代，人也被作为特殊的礼品赠来送去。古代美女西施被范蠡当作礼品献与吴王夫差；王允在施用连环计时，将貂蝉当作礼品送给董卓；在古希腊的斯巴达，奴隶主之间互赠奴隶更是极其平常的事。在古代，礼品可以是钱币类的金银等，史籍中常有天子赐予诸侯和功臣以“千金”、“

3、万金”的记载。也可以是工具、武器等专用器械，如马等具有特殊作用和意义的动物常被当作礼品赠送关羽座下的“赤兔马”、刘备骑乘的“的卢”（如上图），分别为曹操、刘表所赠。fighter在现代送礼的动机送礼的美好愿望是奉献欢乐送礼已成为建立或改善人际关系、谋取某种利益、提高某人地位的方式，但很少是自发意义上的施舍，因而光用慷慨大方来解释送礼是不够的。送礼的真正目的应是给别人送去快乐，人人都想奉献出爱并希望自己的爱被人接受和理解。不管我们送何种礼品，其真正的含义在于礼品所表达的爱。真正自发赠送的礼品、让人始料未及的礼品、不事带任何条件的礼品才是出自真心的，才是最好的礼品。fighter礼品与价值金钱≠礼

4、品礼品的价值不能以其价格来衡量，而关键是看给礼品赋予的意义。“千里送鹅毛，礼轻义重”，这是我国古代劳动人民对礼品最精确理解。现代歌剧《白毛女》中杨白劳给喜儿所系上的红头绳，价格虽不值一提，但它蕴涵的股股之情却感人泪下，价值非凡。钻石固然华贵，红头绳未必逊色。因此，好的礼品不在于本身的豪华和昂贵，关键是它包含了赠送者的深情，它们最能打动对方的心灵。有一个地方官，偶然得到了一只稀有的飞禽——天鹅，便派一位名叫缅伯高的心腹拿去向皇帝进贡。缅伯高抱着天鹅，走到潘阳湖边时，忽然觉得应该停下来给天鹅洗个澡，就小心翼翼地将天鹅放入水中。不料，天鹅却振翅飞走了，只掉下—根鹅毛。缅伯高没有办法去捉，只好拿着这根

5、鹅毛面见皇帝。他害怕皇帝处罚自己，就编了一首顺口溜，大意是这样的：“我来向您朝贡，经过了万水千山，可到了鄱阳湖时天鹅飞走了；我悲痛欲绝，今天上复天子，请您饶了缅伯高。再说，千里送鹅毛，礼轻情意重。”皇帝听后，饶了缅伯高fighter中日送礼习俗————————————中国选择送礼的时机是十分重要的中国人认为，礼品一般应当场、当面赠送。通常情况下，当众只给一群人中的某一个人赠礼是不合适的。因为受礼人会有受贿和受愚弄之感，而且会使没有受礼的人有受冷落和受轻视之感。给关系密切的人送礼也不宜在公开场合进行，以避免给公众留下你们关系密切完全是靠物质的东西支撑的感觉。只有礼轻情义重的特殊礼品，表达特殊情感

6、的礼品，才适宜在大庭广众面前赠送。如一份特别的纪念品等。因为这时公众已变成你们真挚友情的见证人。有时参加婚礼，也可事先送去。祝贺节日、赠送年礼，也可派人送上门或邮寄。这时应随礼品附上送礼人的名片，也可手写贺词，放在大小相当的信封中，信封上注明受礼人的姓名，贴在礼品包装皮的上方。fighter中日送礼习俗————————————中国一般来说，赠送礼品应考虑具体情况和场合。一般在赴私人家宴时，应为女主人带些小礼品，如花束、水果、土特产等。有小孩的，可送玩具、糖果。应邀参加婚礼，除艺术装饰品外，还可赠送花束及实用物品，新年、圣诞节时，一般可送日历、酒、茶、糖果、烟等。中国普遍有“好事成双”的说法，

7、因而凡是大贺大喜之事，所送之礼，均好双忌单，但广东人则忌讳“4”这个偶数，因为在广东话中，“4”听起来就像是“死”，是不吉利的。再则，白色虽有纯洁无暇之意，但中国人比较忌讳，因为在中国，白色常是大悲之色和贫穷之色。同样，黑色也被视为不吉利，是凶灾之色，哀丧之色。而红色，则是喜庆、祥和、欢庆的象征，受到人们的普遍喜爱。fighter另外，我国人民还常常讲究给老人不能送钟表，给夫妻或情人不能送梨，因为