苏联语言学史上不应被忘却的一页)

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1、苏联语言学史上不应被忘却的一页2007-01-0509:32:43　来源:南方报业网　网友评论2条进入论坛斯大林的著作为苏联语言学界摆脱马尔主义的教条扫清了道路，但…尼古拉·雅科夫列维奇·马尔的“语言新学说”充满矛盾和臆想□傅杰(上海)已届晚年的斯大林为什么会插手语言学问题？马尔的学说为什么如此引起领袖的关注？马尔又是一个什么样的人物？作为中央机关报的《真理报》展开的语言学讨论是学术分歧，还是政治斗争？请看——如果不是一些要籍———如高名凯先生写在20世纪60年代初的《语言论》——中的大量引录，现在即使是中文系或外文系语言专业的学生，也未必知道时常是一身戎装的斯大林还写过一本曾被列为经典—

2、—而且不仅仅是语言学经典的《马克思主义与语言学问题》。20多年前我还是大学生时参与语言学兴趣小组，我们的导师、一位刚从北方调来的教授首先让我们精读的，不是当时已有中译本的索绪尔和布龙菲尔德，而正是这本斯大林。至于它在五六十年代的影响，更是只要随便翻翻当时出版的语言学书籍和语言学杂志，就可见一斑——它无疑是当时引用率最高的“专业文献”。1991年，外研社出版了《许国璋论语言》，集中所收这位1960年代起即名扬全国的英语教材主编的语言学论文却都是1978年以后写就的，在此之前则是一片空白。许先生自述这并不是由于自悔少作作了删削，而是少而无作，原因即在于1950年代之后，“时以某人某言为训，探索

3、无从”。这“某人某言”对后来者，也许会成为需要加注的古典；而对过来人，则是不言自明的今典。但，仅仅把《马克思主义与语言学问题》从专业必读文献中清除出去是不够的。已届晚年的斯大林为什么会插手语言学问题——或者说是什么促使他对语言学中的马克思主义问题产生了兴趣？这当中有什么前因，又有什么后果？斯大林在书中严词批驳的马尔学说为什么如此引起领袖的关注？作为中央机关报的《真理报》展开的语言学讨论是学术分歧，还是政治斗争？马尔又是一个什么样的人物？这都是语言学史或不仅仅是语言学史所不能也不应放过的问题。俄罗斯语言学博士米哈伊尔·维克多罗维齐·戈尔巴涅夫斯基教授于1988年在《文学报》上发表了被称为檄文

4、的《关于泰斗的提纲：斯大林关于语言学的那些文章给科学做出了什么贡献》，戳穿了斯大林作为“伟大的语言学泰斗”的神话，第一次披露了苏联语言学问题讨论的背景和内幕。文章发表之后产生了强烈的反响，既有读者加以鼓励，证实或补充相关事实；也有读者“甚至差一点儿要与我决斗”。无论哪一类读者都是作者应该报答的，于是作者再接再厉，经过两年的艰苦工作，利用相继解密的包括克格勃档案在内的苏联时期众多内部材料，写就了这部20余万言的专门著作——《世初有道——揭开前苏联尘封50年的往事》(民主与建设出版社，2002)。作者在引言中说：“细心的读者根据《约翰福音》的续篇，能读出本书书名的潜台词：‘太初有道，道与神同在

5、，道就是神。创世之初，道与神同在，世间的一切都由道而开始，没有道，世间的一切便无从开始……’”中译者专门就书名的翻译与作者作了探讨，综合《约翰福音》汉译本中“太初有道”的“有道”之意和俄语中该句话的表达方式，译为《世初有道》，企图揭示两个层面的意义：一是从创世之初，语言就作为交际的工具，在人类社会的发展历史中始终占有独特的地位，因此语言问题历来都受到执政者的关注；二是自从有了人类社会，人世间就有了自己的“道”：人类历史上无论发生过和将要发生什么，世间的“道”始终存在，历史终将恢复其本来的面目，而人类众生中的一切忠奸善恶最终也会是非清楚，泾渭分明。马尔在苏联语言学界的统治地位，正是借助斯大林

6、的专制形成的读过《马克思主义与语言学问题》的人，都会记得斯大林的主要批判对象——马尔；但不一定会知道马尔在苏联语言学界的统治地位，却正是借助斯大林的专制而形成的。尼古拉·雅科夫列维奇·马尔(1865－1934)是一位很有天赋的学者，在历史考古和具体语言研究领域作出过重要贡献。但缺乏语言学理论素养的他，偏偏有意把语言科学变成实现他个人思想的实践，试图征服整个世界语言学界。由征服的欲望带来的自负和因征服的不可能而产生的自卑，使他立誓要与俄国革命前的语言学和国外语言学彻底决裂，而当时苏联的政治形势和政治需要给他带来了前所未有的契机。他把以前的语言学传统都定性为资产阶级的，把不让资产阶级的语言学说

7、入侵苏联科学当作自己的神圣使命——而保证了苏联语言科学的纯洁性，也就等于保证了他的“语言新学说”的权威性。马尔的“语言新学说”认为，语言不是没有阶级性的交际工具，而是上层建筑，人类语言的基础是由4种原始要素组成的：当人类不仅拥有物质文明，而且拥有上层建筑文明时，便产生了有声语言。譬如，就像在手势语言占绝对统治时期，即在整个古石器时期形成一定的世界观一样。因此，在劳动和巫术过程中产生的4个声音单元成了语言学的元素，成为重新