2016文言文及名著备考

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1、2016中考文言文及名著备考一、《陋室铭》复习资料山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？一、字词。1.陋室：简陋的屋子。2.铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，叫“铭”，后来就成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。3.有仙则名：有了仙人就成了名山。名：变得有名。4.有龙则灵：有了龙就成为灵异的（水）。灵：变成灵异的水5.斯是陋室，

2、惟吾德馨：这是简陋的房子，只要我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。斯：这。惟：只。吾：我，这里指住屋的人自己。馨：香气，这里指品德高尚。6.苔痕上阶绿，草色入帘青：苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。7.鸿儒：博学的人。鸿，大。儒，旧指读书人。8.白丁：平民。这里指没有什么学问的人。9.调：调弄，这里指弹琴。10.素琴：不加装饰的琴。11.金经：指佛经。12.丝竹：琴瑟、箫管等乐器。这里指奏乐的声音。（借代）13.乱耳：使耳朵扰乱。14.案牍：官府的公文。15.劳形：使身体劳累。形，形体、

3、身体。16.南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。这句话是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，但因为主人很有名，所以受到人们的景仰。南阳，郡名。诸葛亮的躬耕隐居之地在邓县隆中。诸葛，指诸葛亮，三国是蜀国的丞相，著名的政治家。西蜀，现在的四川。子云，指扬雄，西汉文学家。17.何陋之有：有什么简陋的呢？三、翻译。1、山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。——山不一定要高，有仙人居住就成为名山了；水不一定要深，有蛟龙就成为灵异的水了。名：变得有名。灵：变成灵异的水2、斯是陋室，惟吾德馨

4、。——这是简陋的屋子，只是我的品德高尚,就不感到简陋了。3、苔痕上阶绿，草色入帘青。——苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。4、谈笑有鸿儒，往来无白丁。——谈笑、来往都是学识渊博的人，没有知识浅薄的人。5、可以调素琴，阅金经。——这里可以弹奏不加装饰的琴，浏览佛经。6、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。——没有奏乐的音乐扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。乱：（使动用法）使……扰乱。劳形：（使动用法）使……劳累。7、南阳诸葛庐，西蜀子云亭。——南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的云亭。8、孔子云：何陋之

5、有？——孔子说：“这有什么简陋的呢？”四、文学常识。《陋室铭》的作者是唐代的诗人刘禹锡，字梦得，有“诗豪”的美誉。本文的文体是铭，压的是“ing”，有：灵、馨、琴、经、形、亭。采用了托物言志的写作手法。借“陋室”立意，表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。五、重点诗句。1、主旨句：斯是陋室，惟吾德馨。与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是：水不在深，有龙则灵。2、写陋室环境，突出景色之雅的语句：苔痕上阶绿，草色入帘青。3、写室中之人，突出交往之雅的语句：谈笑有鸿儒，往来无白丁。4、

6、写室中之事，突出情趣之雅的语句：可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。5、作者以古代名贤自比的句子：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。6、全文中画龙点睛（或唯一散句）的句子：孔子云：何陋之有？六、全文结构。╭居住环境——→景色雅╮陋室铭〈交往人物——→交往雅〉德馨——→安贫乐道、高洁傲岸╰日常生活——→情趣雅╯七、理解1、文章开头的手法及作用？文章开头以山水作类比，引出陋室。以不高、不深衬“陋”，以“仙”、“龙”衬托“德”，以“名”、“灵”衬托“馨”，暗示陋室不陋。陋室因主人的“德馨”而“馨”，这是

7、陋室生辉的光点所在。点明了文章的主旨。2、“斯是陋室，惟吾德馨”在全文中起什么作用？答：以“陋室”二字扣题，“德馨”一词统领全篇，这句话写出了有德者居之则陋室不陋，是全文的主旨句。初三语文第12页3、作者从哪几个方面描写陋室？突出陋室怎样的特点？答：从居住环境、交往人物和日常生活这三个方面来描写陋室，突出了陋室环境清幽典雅（景色雅），交往人物博学儒雅（交往雅）和生活情趣高雅（情趣雅）的特点。4、“可以调素琴，阅金经”和“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”都是写室中之事，表现了作者怎样的情致和情怀？写作角度

8、有何不同？答：表现了作者高雅、超凡脱俗的情致以及不受世俗羁绊、安闲适意的情怀。前句从正面说，是实写，表现是主人的从容雅静；后句从反面写，是虚写，表现室主人对世俗生活的厌弃。“调素琴”照应“无丝竹之乱耳”，“阅金经”照应“无案牍之劳形”。5、作者为什么要写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”，运用了什么表现手法？答：诸葛亮是三国时蜀国的丞相，著名政治家。杨雄是西汉的文学家。他们都是古代的名贤。在这里用他们的居住之地“诸葛庐”和“子云亭”作类比，说明自己也有古代名贤的志趣和抱负，暗