聖洗聖事─新生命的誕生

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1、1聖洗聖事─新生命的誕生在耕莘醫院，每當有嬰兒出生，醫院都會透過擴音器，在布拉姆斯搖籃曲的樂聲中，向大家宣佈這個好消息。用這種方式歡迎新生命來到世界，真是美妙。我們能很自然地體會生命的價值及可貴。如果人是這樣地慶祝新生命，我們可以想像，當人領受聖洗聖事誕生於天主的大家庭──教會，並分享天主神聖的生命時，天主會有多歡欣﹖以人的本性,慶祝嬰兒的誕生；教會則以屬神的禮儀──聖洗聖事,來慶祝我們在主內、在教會內的新生命。入門聖事包括聖洗聖事、堅振聖事及聖體聖事。聖洗聖事是入門聖事中所舉行的第一件聖事。透過此一聖

2、事，我們分享天主聖三的生命。教會代表天主接納我們，因為從我們受孕的那一刻起，天主就先愛了我們。「神聖的洗禮是整個基督徒生活的基礎，是在聖神內得到生命的必經之路，也是獲得其他聖事之門」(新編《天主教教理》1213)。什麼是聖洗聖事？「聖洗」這個字的希臘文baptizein，意思是「沒入」或是「浸入」。這個字也指出初期教會施行聖洗聖事的方式:領受聖洗者,走進聖洗池內，全身浸入水中;然後再從水池的另一邊走出。這種洗禮方式表示領洗者衷心相信聖洗聖事的實際意義。他以投入水中的行動，表明死於罪惡；又以從水中走出,表

3、明復活成新人。這個動作不但象徵、也實際讓領洗者參與了耶穌基督的死亡與復活(同上1239)。也由於聖洗聖事有耶穌基督死亡和復活的外貌，因此，復活前夕是領受此一聖事最合適的時間。從十三世紀起，舉行洗禮時，主禮以在候洗者頭上倒三次水，取代全身受浸的方式，今天教會決定恢復從教會初期即採用的全身受浸的方式。(10667)台北市大安區和平東路二段265巷9號3樓Tel:02-2707-13112聖洗的恩寵藉著水的洗禮，一個人的生命有了如下的改變，而且這改變是永遠不會撤回的。1.他變成了新的受造物(同上1265)受過

4、洗的人得到重生，成為天主的義子。他死於舊日習於犯罪的生命，進入新的生命─在天主帶領下充滿恩寵的新生命。2.他由天主所賜神聖的恩寵，成為聖的、成為天主聖神的宮殿(同上1266)新領洗者領受傅油，表示接受天恩聖神(同上1241)。他得到天主的恩寵，能對天主懷著信、望、愛之心，又能在聖神的激勵下生活及行動；更得到所需的恩寵，藉著各種德行，使自己更為美善(同上1266)。天主在人領洗時所白白賜予的恩寵，是永遠不會收回的。「聖洗聖事在基督徒身上留下了不可磨滅的精神印記，表示他屬於基督。任何罪惡也消除不了這個印記」

5、(同上1272)。但是我們有選擇的自由，我們可以對天主所給的恩寵不作任何回應。3.他所有的罪過都得到了赦免，包括原罪和本罪(同上1263)聖洗聖事消除了原罪帶來的後果，而最嚴重的後果就是與天主分離！（同上1263）「獲得重生的人，任何妨礙他進入天主國度的阻礙，都不再存在，不論那是亞當帶來的原罪，或是自身的本罪，或是犯罪所產生的後果」(同上1263)。但聖洗聖事不會撤消因罪過而帶來的現世的後果，例如生病、痛苦和死亡(同上1264)，卻會向我們保證，透過此一聖事，我們可分享基督戰勝世俗邪惡的勝利。天主的仁慈

6、和救恩的愛，遠勝過罪惡的力量。在聖洗聖事中所使用的水，更進一步地強調了「遠離罪惡奴役」的思想。正如舊約時代的以色列人通過紅海，從奴隸之身進入了新生命；我們也藉著聖洗聖事的聖水，通過罪惡而進入新生命(同上1217-1222)。4.他成為基督身體的肢體，並加入了信友組成的教會(同上1267)聖洗聖事不是一件個人的聖事，而是團體的聖事。此聖事不但給予我們在天主內的新生命，也將我們與基督徒團體結合。....「聖洗聖事使我們成為基督奧體的一員。因此...我們彼此成為肢體」(同上)。5.他因聖洗聖事而分擔基督司祭、

7、先知和君王的職務(同上1268)在每一種盟約式的關係中，雙方都要履行某些承諾並善盡某些責任。同樣的，凡是領受聖洗聖事的人，不但分享基督所賜的許多恩賜，也必須擔負起身為基(10667)台北市大安區和平東路二段265巷9號3樓Tel:02-2707-13113督徒應盡的責任。他們受召來參與「天主子民應有的使徒及傳教工作」(同上1270)。基督徒因基督之名敬拜天主，而分擔耶穌的司祭職；他聽從並宣揚福音，而分擔基督的先知職；他為那些有需要的人服務，而分擔基督的君王職。聖洗聖事的必要天主教會教導我們，聖洗聖事為得

8、救恩是必須的。這個教導來自耶穌基督本身（參閱若三5）。「對於那些聽到了福音的宣講，也有機會要求領受此一聖事的人來說，聖洗對於他們的得救,是必要的」（新編《天主教教理》1257）。因此，凡是聽過基督的福音，也了解聖洗的必要性的人，領受聖洗聖事就成為一種責任。如果明知此一聖事的重要性，又拒絕領受此聖事，就是犯了反對天主的大罪。一個人雖然不認識耶穌基督，也不了解或相信領受聖洗的必要，但他若過著善良正義的生活，那麼這人並不需要領受聖洗聖事才能得救（