政治的正义性：奥特弗利德赫费政治哲学研究

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1、Y8ttltl99膨夕；Z博士学位论文⑧论文题目——照擅啦正竖蝗!袅挂韭i4焦：蕴萤亟擅蜇堂班塞作看姓名直擅生指导教师废堂熊鼓撞学科(专业)赴邑蜇堂所在学院厶室堂瘟实现了正义论证的第二阶段：制度正义性。在这一阶段，已经有了公共的强制机构，如行会、团体，甚至于中国古代的宗族这样的机构。在制度正义性调节F，社会生活进一步有序化，而且出现了强制因素。在现代社会中，如经济秩序的正义性、环境保护的正义性以至于各种行业制度的正义性都属于制度正义性的范围。而且，就代际正义而言，它有一部分就属于制度正义性的范围，以一个

2、三代人的家庭为例，第二代乃是摄为强有力者，如果这种共处诉之以力，那么第二代就可以既对第一代又对第二代施以暴力，这样造成的后果将会是第一代根本就不会让第二代长大，而第三代长火后又会把暴力施之于第--fe。但以制度化形式出现的正义机构则会使儿代人的相处诉诸于正义，以正义之名，第二代会善待其它两代，因为在第二代幼年时受到第一代的优待与帮助，而第三代艮大后也会善待第二代，因为同样的原因。赫费特别强调代际正义，可能是因为世界年龄组成的老龄化问题日益严重所致，而且，这种阐述也给“敬老”的传统以理论的证明。正义论证的

3、第三个程序导致政治的正义性。这是赫费正义论证的核心部分。政治的正义性乃是指的法和国家的道德性。为了最终克服自然正义性的三重缺陷，使正义具有共同确定的规范、具有强制能力、能彻底保证代际正义，就必须有法和国家这样的强制机构，这从实证的角度论证了法和国家的合法性。但是，赫费在此特别强调要把哲学的论证与法和国家学说、伦理学结合起来，并最终达到对于法和国家的道德批判。这也是其批判实证主义的最为关键之点．实证主义观点以科学为其指导，强调法和国家规范的实证作用而不关心甚至排斥道德观点，赫费对这种实证主义观点作了不遗余

4、力的批判。作为法和国家道德性的政治正义性区别于个人正义性。正义可以从两个方面讲：其一为正义行为，其二为正义立场。对于个人正义性而言，可以要求的是正义彳亍为，对于政治正义性而说，可以要求者乃是正义立场。一种法和国家制度，只有其在其立场上、从根本上讲就是正义的，才具有其台法性。这就是赫费法和国家批判的基本立场。赫费的法和国家批判分三个步骤进行，这也是其“国家现象学”的一贯作风：其一，追问各种具本规范、政策行为、政治作为本身是否正义，对于一个国家来说，追问其所作所为及施行韵各项政策法规是否具有正义的品质，这是

5、当代流行的政治批评所要做的事；其二，追问法和国家本身的正义性，因为它们要限制人的自由，对于这种限制而采用法和国家形式，追问其合法性，赫费认为，批判理论所认真从事的乃是这一层次的任务；其三，追问社会强制本身是否正义。因为对于人的自由之限制并非只发生于法和国家形式内，而且在各级各类社会机构中也存在。所以，彻底的合法性应当追问至此层面。在赫费看来，他很好地完成了这一最后的、也是前人未曾很好完成的论证任务，而且其正义理论的重要目标就是要彻底完成这一任务，当然，按其论证程序，其它两令任务也褥以竞成。与此榍j蓝地，

6、对法和国家的评判也有三个层面：其一是技术和策略层面。如评价对于堕胎的管制，首先就要确定生命始于何时，胎儿是否具有生命之类的问题；其二是实用的层面，也就是功利主义的层面。评价一项社会政策，要看它是否有利于人们的生活和提高人们的福利；其三是道德的层面，这也是最高的层面。在此以正义之名对于法和国家本身，甚至于对各项具体政策都可以作出是否正义的结论。如堕胎这一问题，在此耍追问的乃是从道德上讲这种行为是否正义。政治正义性所强调的不是分配正义，而是交换正义，在自然正义性下，放弃自由是相互的，自由之间的获得是交换的，

7、而在制度正义性阶段，自由的调节也立足于人们之间的相互交换，而在政治正义性阶段更是要从人们之间、从治人者和治于人者之间的交换才能实现对于法和国家的统治批判。从共日寸_历时和肯定一否定两个维度来看，交换分为四种：共时一肯定，共时一否定，历时—肯定，历时—否定，肯定的交换就是给予什么，否定的交换就是放弃什么，前述的自由之放弃，如果发生在自然正义性里面就是共时一否定的交换，如果发生在几代人之间就是历时—否定的交换。而代际正义里的相互给予良好待遇则是历时一肯定的交换，而几代人之间相互放弃使用暴力的情况就是历时一否

8、定的交换。交换正义是赫赞政2治思想中政治正义性实现的最重要途径。他集中论述了交换止义性相对于分配正义性的优越之处。他认为，分配正义性所经分配的东西不可能从天而降，而只可能是劳动和工作中得来，事实上，在这些活动中就已经存在着交换活动了，所以，笼统地讲分配正义性，只可能得到并不彻底的正义论证方案。而从交换正义性的立场出发，就不但能很好地说明政治事务的合法性根源，而且为实现分配正义所要求的目标提供了很好的指引与可行之途。从这一点上讲，交换正义性是