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时间:2019-05-10
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1、法治信仰与法制建设2016临沂一、单选题(单选题)共20题1、通过无数次的主观意识与客观效果的正向循环互动,达到稳定和巩固法律意识的目的,从而真正地在每个人的心灵深处矗立起崇法和信法的(D)A、法治思想B、法律信仰C、信仰思想D、法治信仰2、法治信仰同时也是构成人们法治思维的恒久动力源泉,通过()而使人们自觉地进行利益调整活动。(B)A、客观能动B、主观能动C、意识能动性D、自觉能动性3、“国无常治,又无常乱,法令行则国治,法令弛则国乱;法无常行,法无常弛,君敬法则法行,君慢法则法弛。”出自(D)A、《焚书.答耿中丞》B、《吕氏春秋.孟夏纪.
2、尊师》C、《说苑.立节》D、《潜夫论.述赦》4、()要求人们在精神上对法律应当怀有敬畏和戒惧,牢固树立法律红线不能触碰、法律底线不能逾越的观念。(C)A、遵守道德B、道德信仰C、信仰法律D、法律权益5、谈及法制建设的落实,一个关键的前提性和基础性的问题必须要落到实处,那就是全民的()的建设问题。(C)A、宗教信仰B、民族信仰C、尊法信仰D、尊法意识6、一个政党,一个政权,其前途命运取决于(A)A、人心向背B、社会风气C、思想道德D、文化理念7、大凡人类对于一件事,研究当中的道理,最先发生思想;思想贯通后,便有了(),就生出力量。(A)A、信仰
3、B、灵魂C、思维D、追求8、随笔《谈习惯与教育》是()在1612年写的。(A)A、弗兰西斯.培根B、罗尔斯C、黑格尔D、波普尔9、()是社会稳定的基础,更是人民幸福与尊严得以实现的前提。(A)+A、社会风气B、社会道德C、社会制度D、社会信仰10、“不能勤苦,不能恬贫穷,不能轻死亡;而曰我能行义,吾不信也。”是汉朝人刘向在《说苑.立节》中引用的()的话。(CA、子贡B、孔子C、子路D、孟子11、有信念、有梦想、有奋斗、有奉献的人生,才是有意义的人生。我们的生活中不能没有梦想,没有梦想就没有(DA、希望B、前途C、地位D、未来12、2014年9
4、月5日,习近平同志在庆祝全国人民代表大会成立60周年大会上的讲话中,再次提到了()的关系问题,强调指出:发展人民民主必须坚持依法治国、维护宪法法律权威,使民主制度化、法律化,使这种制度和法律不因领导人的改变而改变,不因领导人的看法和注意力的改变而改变。(BA、领导意志与权利B、领导意志与法制C、党政意志与法制D、领导权威与权利13、翻异别勘是指犯人审讯结案后在录问时、或宣判时、或行刑时推翻口供(翻异)提出申诉的,案件必须要重新审理。这项专为防止冤假错案而设计的复审制度始于(DA、周朝B、汉朝C、三国D、唐朝14、崇法和信法的意识,一定要从()
5、入手;培养法治精神也得“从娃娃抓起”。(AA、教育B、习惯C、行为D、道德15、中国古人对教育的功能作用与学习的意义有很多充满智慧的阐释,如:“教也者,义之大者也;学也者,知之盛者也。义之大者,莫大于利人,利人莫大于教;知之盛者,莫大于成身,成身莫大于学。”这段话出自(D)A、《论语》B、《资治通鉴》C、《孟子》D、《吕氏春秋》16、《中共中央关于全面推进依法治国若干重大问题的决定》指出:坚持把()作为依法治国的长期基本性工作,深入开展法治宣传教育,引导全民自觉守法、遇事找法、解决问题靠法。(BA、法律法规B、全民普法和守法C、强制执法D、法
6、制宣传17、“一次不公正的审判,其恶果甚至超过十次犯罪。因为犯罪虽是无视法律——好比污染了水流,而不公正的审判则毁坏法律——好比污染了水源。”此见解出自(D)。A、美国哲学家罗尔斯B、德国哲学家黑格尔C、法国哲学家波普尔D、英国哲学家培根18、在《中共中央关于全面推进依法治国若干重大问题的决定》中,围绕“增强全民法制观念,推进法治社会建设”这一主题,提出了四个方面的具体要求:以下哪个不属于四个方面的事(CA、推进多层次多领域依法治理B、建设完备的法律服务体系C、增强纪律和法制教育D、健全依法维权和化解纠纷机制19、苏格拉底的弟子克里同是(D)
7、的赞同者。A、恶法亦法B、诡辩C、治罪惩罚D、恶法非法20、罗斯福在《正义论》中指出:一个组织良好的社会是一个被设计来发展它的成员们的善并由一个公开的正义观念有有效地调节者的社会。一个组织良好的社会肯定着人们的自律并且支持他们所考虑的正以判断的(C)。A、主观性B、过程性C、客观性D、社会性二、多选题(多选题)共5题21、在《中共中央关于全面推进依法治国若干重大问题的决定》中明确提出:法律的权威源自人民的(AD)A、内心拥护B、内心追求C、社会氛围D、真诚信仰22、信仰法律,要求人们在精神上对法律应当怀有敬畏和戒惧,牢固树立法律红线不能触碰、
8、法律底线不能逾越的观念;同时,要求人民在行动上能够(AD)A、遵守法律B、认识法律C、远离法律D、依法办事23、法律的()在于实施,法律的()在于实施。(AB)A、
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