李清照-渔家傲 (1)

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1、渔家傲(宋)李清照李清照（1084-1155）号易安居士，南宋婉约派词人。李清照她出生于一个爱好文学艺术的士大夫家庭，与太学生赵明诚结婚后一同研究金石书画，过着幸福美好的生活。靖康之变后，她与赵明诚避乱江南，后来赵明诚病死，她独自漂流在杭州、越州、金华一带，在凄苦孤寂中度过了晚年。她是一位在诗、词、文、赋都有成就的作家，但最擅长、最有名的是词。她早年曾做《词论》，主张“词，别是一家”，批评了从柳永、苏轼到秦观、黄庭坚等词家的不足。李清照经历了南北分裂之乱，在南渡前后，她的词风变化很大。南渡前，李清照的词多描写少女、少妇的闺中生活，如《如

2、梦令》，于轻快活泼的画面中见作者开朗欢乐的心情和轻松悠闲的生活。南渡后，生活的苦难使她的词风趋于含蓄深沉。《声声慢》等词表现了词人长期流亡生活的感受。作者简介李清照，自号易安居士，宋代女词人。，是婉约派的代表人物。《渔家傲》是词牌名，这首词写梦中海天溟蒙的景象及与天帝的问答，隐喻对南宋黑暗社会现实的失望，对理想境界的追求和向往。这首词具有鲜明的浪漫主义特色，词风豪迈奔放，景象壮阔，气势磅礴。渔家傲天接/云涛/连晓雾，星河/欲转/千帆舞。仿佛/梦魂/归帝所。闻/天语，殷勤问我/归何处？我报/路长/嗟日暮，学诗/谩有/惊人句。九万里风/鹏正

3、举。风/休住，蓬舟吹取/三山去！早晨，（我坐在颠簸的船上，仰望天空，直觉得）天河都要旋转起来了。迷迷糊糊中（我觉得）灵魂回到了天帝住的地方，听到天帝在说话，恳切地问我回哪儿去。我回答说，路途遥远而天色已晚，我虽然能写出惊人的诗句，但毫无用处，（我没有找到归宿）。大风正起，我就要像大鹏一样乘风高飞，风啊，你不要停，把我的小船吹到渤海的神山上去吧。“接”、“连”：二字把四垂的天幕、汹涌的云涛、弥漫的大雾自然地组合在一起，描绘出一种瑰奇雄伟的境界。1、“天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。”漫天的云涛汹涌翻滚，雾气弥漫漂移，海面上刮起大风，无数舟

4、船破浪前进。2、“接”“连”有什么妙处？展现一幅辽阔、壮美的海天相接的图画。3、前两句写景句营造了一幅怎样的画面？“仿佛梦魂归帝所”这是人们在经历了千辛万苦看到现实黑暗。所希望和追求的美好前途。而她之所以梦回“帝所”，是有其思想根源的。1、“帝所”指哪里？“帝所”，指天帝居住的宫殿。苏轼的《水调歌头》说：“不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，……”也就是写他想回到天帝宫殿去。2、为什么要回到帝所去？李清照南渡以来，一直飘泊天涯，备受排挤与打击，尝尽了人间的白眼，如今天帝这么关照她，使她感到多么温暖啊！作者这么写，不管其主观动机如何，

5、客观上已把天上和人间作了一个鲜明的对照，讥讽了黑暗的现实社会。她在若干年来的逃难生活中，多少事，凭谁诉？这次竟然得到诉说的机会了。这就引出了词的下片，由她诉说自己的困难和心愿。“闻天语，殷勤问我归何处。”“我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。”1、天帝问时，“我”是怎么回答的？我告诉天帝，我所走的路程很远，现在已到了黄昏，还没有到达。即使我学诗能写出惊人的句子，又有什么用呢？“路长嗟日暮”，出自屈原《离骚》：“欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。……路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”作者借此表白自己在人生道路上日暮途远，茫然不知所措。这里着一“嗟

6、”字，生动地表现出她那彷徨忧虑的神态。“路长”“日暮”写出了词人晚年孤独无依的痛苦感受。“谩有惊人句”，流露出词人对现实的不满之情。词人最后表示，要像大鹏一样乘风高飞，奔向飘渺的神山，寻求幸福。意境壮阔，想像丰富，充满浓厚的浪漫主义色彩。“九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去。”“九万里风”句，出自《庄子·逍遥游》：“鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。……鹏之徙于南冥也，水击三千里，搏扶摇而上者九万里。”“扶摇”，风名。“九”是虚数，是多的意思。这一句，表示了作者有大鹏高飞之志。“蓬舟”，象蓬草那样飞旋轻快的小舟。“三山

7、”，指传说中的蓬莱、方丈、瀛洲三个神山。为神仙所居，在渤海中。作者为什么梦想到三山中去？是否由于消极的游仙思想在作怪？从上文的意思来看，是由于她感到“路长嗟日暮，学诗谩有惊人句”。就是说，尽管她有才华，有理想，有抱负，但在现实社会中根本得不到实现和施展，找不到出路，才促使她这样想的。可见她的梦想仙境，正是她对黑暗现实不满的表现。她要回到那没有离乱，没有悲伤，没有孤凄和痛苦的仙境去，正是反映出人间存在着战乱、杀戮、欺诈、孤独、寂寞的现实。所以，她的那种思想并非消极的，而是积极的，有现实意义的。“九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去。”意

8、境壮阔，想象丰富，充满浓厚的浪漫主义色彩。抒发了作者对美好境界的追求和向往。拓展延伸：李清照笔下的“帝所”和“三山”与陶渊明笔下的“世外桃源”有什么相同之处？都是理想的美好境界，这里没有战乱、杀戮、欺诈、孤