《人间词话十则》习题3

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1、《人间词话》习题王国维(1877—1927)，初名德桢，后改为国维，字静安，亦字伯隅；初号礼堂，后更为观堂，又号永观。浙江海宁人。近代中国著名学者，杰出的古文字、古器物、古史地学家，诗人，文艺理论家，哲学家，国学大师。生平著述62种，批校的古籍逾200种。收入其《遗书》的有42种，以《观堂集林》最为著名。被誉为“中国近三百年来学术的结束人，最近八十年来学术的开创者”。梁启超赞其“不独为中国所有而为全世界之所有之学人”。《人间词话》是王国维关于文学批评的著述中最为人所重视的一部作品，是接受了西洋美学思想的洗礼后，以崭新的眼光对中国旧文学所作的

2、评论，但他又脱弃西方理论的局限，力求运用自己的思想见解，尝试将某些西方思想中的重要概念，融入中国固有的传统批评中，所以，从表面上看，《人间词话》与中国相袭已久的诗话、词话一类作品的体例、格式并无显著的差别，实际上，它已初具理论体系，在旧日诗词论著中，称得上一部屈指可数的作品，甚至在以往词论界里，许多人把它奉为圭臬，把它的论点作为词学、美学的根据，影响很是深远。因此，王国维的《人间词话》被人们认为是晚清以来最有影响的著作之一。一、注音澹澹________憔悴________蓦然________阑珊________胸襟________矫揉___

3、_____二、解释词义格观致效三、古今异义然二者颇难分别古义____________　今义____________此在豪杰之士能自树立耳古义____________　今义____________入乎其内，故有生气古义____________　今义____________四、指出加点词的活用类型并释义亦必邻于理想故也　　________持此以衡古今之作者　________五、分析句式类型故一优美，一宏壮也________喜怒哀乐，亦人心中之一境界________恐为晏、欧诸公所不许也________六、积累名句有我之境，以我观物，______

4、__。无我之境，以物观物，________，________。古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“____________。”此第一境也。“____________。”此第二境也。“______________。”此第三境也。诗人对宇宙人生，________，________。入乎其内，故能写之。出乎其外，故能观之。答案：一、dàn　qiáo　mò　shān　jīn　róu二、格：名词，格调　动词，推究　名词，规格　名词，标准　动词，抵挡观：动词，观看　动词，观察　动词，看　名词，景观　名词，建筑物的一种致：名词，情趣　动词，到达

5、　动词，达到　动词，表达谢意　动词，遭到　名词，情趣效：动词，仿效　名词，功效　动词，模仿　动词，效力　动词，有成就　动词，授三、古义：区别　今义：离别；辨别古义：有才华的诗人　今义：才能出众的人古义：生机　今义：不愉快；生命力四、名词活用为动词，接近　名词活用为动词，衡量五、判断句　判断句，省略句　被动句六、故物皆著我之色彩　故不知何者为我　何者为物昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路　衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴　众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处　须入乎其内　又须出乎其外一、基础巩固1．下列语句中加点词的解释，不正确的一项

6、是(　　)A．此理想与写实二派之所由分　　由分：区别B．此在豪杰之士能自树立耳树立：建树C．那人却在，灯火阑珊处阑珊：辉煌D．无矫揉妆束之态妆束：妆扮2．下列语句中加点的“之”，用法不同类的一项是(　　)A．故物皆著我之色彩B．有我之境，于由动之静时得之C．东坡之词旷，稼轩之词豪D．持此以衡古今之作者，可无大误也3．下面的诗句属于“有我之境”的一项是(　　)A．明月出天山，苍茫云海间B．星垂平野阔，月涌大江流C．明月松间照，清泉石上流D．片云天共远，永夜月同孤4．对下列诗句理解不正确的一项是(　　)A．“采菊东篱下，悠然见南山”中“见”字用

7、得极妙，“见”是无意中的偶见，南山的美景正好与采菊时悠然自得的心境相映衬，合成物我两忘的“无我之境”。B．“红杏枝头春意闹”中的“闹”字，用通感的手法，把视觉感受变成听觉感受，逼真地刻画出红杏怒放的蓬勃生机，又满含着诗人喜迎春色的欢愉之情，是“有我之境”。C．“云破月来花弄影”中的“弄”字，细致描绘出微风中、月色下，花儿婆娑摇曳的情状，表达对美好春夜的喜爱留恋，及对春色阑珊的惋惜，是“无我之境”。D．“春风又绿江南岸”的“绿”是形容词用作动词，和煦春风吹拂，千里江岸，一片新绿，诗人就把看不见的春风转化成鲜明的视觉形象，写出了春风的精神，是“

8、无我之境”。二、文本研探阅读文本选段，完成5～9题。词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。五代、北宋之词所以独绝者在此。有造境，有写境，此理想与写实二派之所由分。然二者颇难