2019-2020年中考试（政治理） (V)

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1、2019-2020年中考试（政治理）(V)第Ⅰ卷（选择题共60分）一、选择题（每小题2分，共30小题，计60分。每小题列出的四个选项中只有一项最符合题意，请将答案填入答题卷中相应的位置。）“所谓科学发展观，就是用科学的世界观和方法论来看待和解决为什么发展，为谁发展和怎样发展的问题。”据此回答1-2题。1、世界观和方法论的关系是（）A、世界观和方法论互为一体、相互决定B、世界观和方法论相互影响、相互促进C、世界观决定方法论，方法论体现世界观D、世界观是指人们对整个世界以及人和世界关系总的看法和根本观点2、我们之所以要用科学的世界观和方法论来看待和解决为什么发展，为谁发展和

2、怎样发展的问题，是因为（）A、人类社会的发展取决于科学的世界观和方法论B、哲学是世界观和方法论的统一C、只要树立正确的世界观和方法论，办事情就会一帆风顺D、科学的世界观和方法论能够指导人们正确地认识世界和改造世界3、物质的唯一特性是()A、客观实在性B、规律性C、运动D、可知性4、托马斯·阿奎那(ThomasAquinas)说：“凡事物运动，总是受其它事物推动……最后追到有一个不受其它事物推动的第一推动者，这是必然的。每个人都知道，这个第一推动者就是上帝。”这一观点属于()A．主观唯心主义B．客观唯心主义C．朴素唯物主义D．机械唯物主义5、之所以说马克思主义哲学是科学的

3、世界观和方法论，是因为马克思主义哲学()A.继承了黑格尔的辩证法思想B.继承了费尔巴哈的唯物主义思想C.是世界观和方法论的统一D.坚持了唯物主义和辩证法的有机统一 中美双方举行能源政策对话，在提高能源开发利用、发展新能源和可再生能源等合作问题上达成了共识。当今世界面临严重的能源危机，人类盲目征服自然遭到了自然界的报复，人类越来越意识到“天人合一”的重要性。据此回答第6～7题。 6、上述材料说明(　　) A．自然界的存在和发展是客观的　　B．自然界是不可以改造的 C．人类有意识的活动能够驯服自然界　　D．自然界是变化多端的 7、要实现“天人合一”，就要(　　) A．加大改

4、造自然的力度，人定胜天　　B．崇尚自然，崇拜自然 C．在尊重自然的基础上改造自然　　D．回避自然，顺应自然8、深入总结内蒙古自治区64年发展进步的成功经验，深刻认识实行和坚持民族区域自治的重要性，对巩固和发展来之不易的大好局面，加快内蒙古发展的步伐，无疑都具有重要的现实意义和深远的历史意义。这主要表明()A.客观事物自身不能回答认识是否正确B.实践是认识的目的和归宿C.实践可以把人们头脑中的观念变为现实的存在D.认识是人们对客观事物极其规律的正确反映9、“失败也是我需要的，它和成功对我一样有价值。只有在我知道一切做不好的方法以后，我才能知道做好一件工作的方法是什么。”从

5、认识论的角度看，这段话表明()A.真理和谬误都对实践具有指导作用B.真理和谬误是无法分开的C.真理是绝对的D.在探索真理的过程中，真理和谬误往往相伴而行10、“坐看云起时，行到水穷处。”短短十个字，就把我们带人到一种空灵恬淡的意境中。从哲学角度看，这种意境（）A.必须借助现实的景物作为载体B.因意识的相对独立性而具有直接现实性C.意境的设置有时可以摆脱事物规律的制约D.意境创作的灵感源于作者的主观想象11、《三国演义》写尽了十八般兵器，但是没有写到手枪；《封神榜》写尽了商纣宫廷的奢华，却没有提到互联网、高尔夫。这是因为()A.意识无法反映未来B.意识活动没有主动创造性C

6、.人的意识无法把握事物的本质D.意识的内容来源于客观存在12、哲学与世界观、方法论三者之间的关系是（）A．世界观加方法论就是哲学B．哲学是世界观与方法论的统一C．哲学是具体知识的概括和总结D．世界观决定方法论13、下列说法符合唯物主义观点的有（）①存在就是被感知②物是观念的集合③气者，理之依也④形存则神存，形谢则神灭⑤自然界的万事万物是绝对精神的体现和派生物⑥天地合而万物生，阴阳接而变化起A．①②③B．①③⑤C．②③⑤D．③④⑥14、荀子说：“不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。”这说明（）A．只要参加实践活动就能获得正确认识B．一切认识都要通过直接参加实践

7、才能获得C．一切认识归根到底都是从实践中获得的D．只有直接经验来自实践15、世界各国的气象部门大都加强了对台风、沙尘暴等重大天气情况的监测、预警和服务工作，基本都能作出比较准确的预报,有效地减轻了这些自然灾害所造成的损失。这说明（）①意识活动具有目的性②人们能够创造规律③意识活动具有主动创造性④科学理论对实践具有指导作用A．①②B．③④C．①③D．②④16、意识是（）①自然界长期发展的产物②其内容来源于人脑③是人脑对客观事物的正确反映　④既包括感觉，也包括抽象思维A．①③B．②④C．①④D．②④17、哲学是关于世界观的学说，但世界观并不等