中医基础学理论

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1、中医基础理论藏象藏象学说概论凉山州中西医结合医院张海燕藏象学说的主要内容第一节藏象学说概论第二节五脏第三节六腑第四节奇恒之腑第五节脏腑之间的关系第一节藏象学说概论藏象学说，是研究藏象的概念内涵，各脏腑的形态结构、生理功能、病理变化及其与精气血津液神之间的相互关系，以及脏腑之间、脏腑与形体官窍及自然社会环境之间的相互关系的学说。它是中医学特有的关于人体生理病理的系统理论，也是中医学理论体系的核心部分。本节主要内容一、藏象的基本概念二、藏象学说的形成三、藏象学说的特点四、五脏、六腑与奇恒之腑的生理特点五、五脏精气阴阳理论体系概述一、藏象的基本概念藏象，

2、近年来又写作“脏象”，是指藏于体内的内脏及其表现于外的生理病理征象及与自然界相通应的事物和现象。藏象的概念涵有“藏”和“象”：“藏”，是藏于体内的内脏，包括五脏（肝、心、脾、肺、肾）、六腑（胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦）和奇恒之腑（脑、髓、骨、脉、胆、女子胞）。由于五脏是所有内脏的中心，故“藏”之所指，实际上是以五脏为中心的五个生理病理系统。“象”，是这五个生理病理系统的外在现象和比象，其涵义有二：一是指表现于外的生理病理征象；二是指内在以五脏为中心的五个生理病理系统与外在自然环境的事物与现象类比所获得的比象。“藏象”把形与象有机地结合起来，较确切

3、地反映了中医学对人体生理活动的认识方法。┌五藏┌藏──具有不同活动规律的内脏─┤六府│└奇恒之府藏象─┤│┌内脏的生理病理征象└象──内脏的外现表象─┤└内脏与自然界相通应的事物和现象“藏”与脏器的概念不同:“藏”是中医学特有的概念。中医学的整体观察和“以象测藏”的认识方法，决定了“藏”的结构是一个在形态性结构框架的基础上赋予了功能性结构的成分而形成的形态功能合一性结构。脏器，是西医学的一个形态学概念，是指机体内外的器官而言。属一个纯形态学的或实体性的结构，而其功能是通过直接对该器官的解剖分析而获得。二、藏象学说的形成（一）古代解剖学的认识（二）长期

4、生活实践的观察（三）古代哲学思想的渗透（四）医疗实践经验的积累藏象学说是古代医家在长期生活医疗实践中，以古代解剖知识为基础，认识了内脏的某些功能，在此基础上，运用察外知内、取象比类、整体观察等方法，观察到内在脏腑反映于外的各种征象，经过概括、抽象、推理，逐步归纳出来的。藏象理论正是古人将客观所见的形态与主观推理所得的认识结合在一起而构筑的理论体系。藏象学说的形成因素：┌藏象的概念源于古代的解剖观察│内脏的部分功能源于其形态学的认识藏象学说─┤内脏的复杂功能通过整体观察而赋予的形成│藏象概念的确立得益于哲学思想的渗透└藏象概念由临床验证不断得到修正和完

5、善三、藏象学说的特点（一）以五脏为中心的人体自身的整体性（参见“整体观念”）（二）五脏与自然环境的统一性（参见“整体观念”）由于整体观察和类比思辩等思维方法的应用，以及古代哲学“重道轻器”、“重无轻有”思想的深刻影响，中医学藏象学说还有从宏观、功能、外象来把握脏腑的特点。1重宏观思维2重功能联系3重外象推测4重整体联系中医藏象理论研究正在向以下方面发展：1在宏观基础上的微观研究（如每一功能的微观机制的研究）；2在整体思想指导下的个体差异研究（如体质研究，精理论的构建）；3据功能以推测其结构的研究（如肺气宣降有行呼吸和水液作用，推测肺气与肺、气管的某些

6、神经递质、受体、细胞因子等相关，肝气的疏泄功能与平滑肌相关）。四、五脏、六腑与奇恒之腑的生理特点脏腑形态结构功能特点五脏实体性脏器藏精气而不泻满而不能实六腑中空有腔性脏器传化物而不藏实而不能满奇恒之腑中空有腔性脏器藏精气而不泻五脏六腑的生理特点，对临床辨证论治有重要指导意义。一般说来，病理上“脏病多虚”，“腑病多实”，治疗上“五脏宜补”、“六腑宜泻”。五、脏腑精气阴阳的概念和关系脏腑之精一身之精在脏腑的分藏脏腑之气一身之气在脏腑的分布脏腑之阴气脏腑之气中具有凉润、抑制、宁静等作用的部分脏腑之阳气脏腑之气中具有温煦、兴奋、推动等作用的部分脏腑之阴气阳气

7、协调共济，维持人体正常的生命活动。五脏五脏，即心、肝、脾、肺、肾的合称。在经络学说中，心包络也作为脏，故又称为六脏。本节主要内容：1五脏的主要生理功能和生理特性；2五脏与形体官窍及情志、五液、五时等的关系。一、心心为五脏之一，位于胸中，两肺之间，膈膜之上，外有心包卫护。心的主要生理功能是主血脉，主藏神。心为“君主之官”、“生之本”、“五脏六腑之大主”心的生理特性是为阳脏而主通明。（一）心的主要生理功能1.主血脉涵义：心主血脉，是说心具有化生血液、推动和调控全身血液运行的作用。┌化血：水谷之精奉心化∣赤而为血（浊气归心）┌主血─┤心主血脉─┤└运血：心

8、的搏动推动血液的∣运行（诸血者皆属于心）│└主脉─是指心气推动和调控心脏的搏动和脉管的舒缩，使血流通畅。血液