孔子语言艺术

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1、上中学时候班级的语文老师是个迂腐老先生。听说文革时被斗得够呛。讲解古诗词，他说诗写的好不好大致可以分为通能工精四级。通指的是懂得平仄，押韵，对仗以及起，承，转，合这些基本知识。能指的是平实华彩收放自如晓畅流利堪登大雅。而达到工级则可称名家大家了，非有传世名句不可。如举头望明月，俯首甘为孺子牛之类。而精品是极少的。就是流传甚广不知不觉的会说出来以至于人们常常不记得谁是作者的句子。如车到山前必有路。这样的诗才堪称精品。接下来老先生说，毛主席的诗只有一句介于工精之间“不到长城非好汉”。这已经非常了不起了。现在的诗家没有人能达到这个水平。老先生意犹未尽。你们知道吗？有一个人的话，不是诗，但是已经

2、融化到了中国人的血液中。这些话会潜移默化毫无痕迹的出现在你的话语中，而你并没有察觉这是引用了别人的话。可以这么说不引用他的话中国人就不会讲话了。比如“言而有信”。你们知道是谁说的吗？孔子。孔子这样的话比比皆是。他是中国文化的极品。我心里暗暗吃惊，怪不得你要挨斗呢。以下是孔子的一部分成语，看看是不是如老先生说的，不引用他的话中国人就不会讲话了。在孔子之前的文献里如果找不到出处，那就是孔子的原创了。孔子的成语有:（1）犯上作乱：“不好犯上，而好作乱，未之有也。”（《学尔篇》）释：不喜欢触犯上级，却喜欢造反，这种人从来没有过。（2）巧言令色：“巧言令色，鲜矣仁！”（《学尔篇》）释：花言巧语，伪

3、善的面貌，这种人，“仁德”是不会多的。（3）言而有信：“与朋友交，言而有信。”（《学尔篇》）释：同朋友交往，说话诚实守信。（4）三十而立：“三十而立，四十而不惑，五十而知天命。”（《为政篇》）释：三十岁，懂礼仪，说话做事都有把握；四十岁，掌握了各种知识，不致迷惑；五十岁，得知天命。（5）知之为知之：“知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政篇》）释：知道就知道，不知道就不知道，这就是聪明智慧。（6）是可忍，孰不可忍：“是可忍，孰不可忍也？”（《八佾篇》）释：这都可以狠心做出来，什么事不可以狠心做出来呢？（7）既往不咎：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”（《八佾篇》）释：已经做了的事不便

4、再解释了，已经完成的事不便再挽救了，已经过去的事不便再追究了。（8）尽善尽美：“尽善矣，又尽美也。”（《八佾篇》）释：美极了，而且好极了。（9）见贤思齐：“见贤而思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁篇》）释：看见贤人，便应该想向他看齐；看见不贤的人，便应该自己反省，有没有同他类似的毛病。（10）文质彬彬：“文质彬彬，然后君子。”（《雍也篇》）释：文采和朴实，配合适当，这才是君子。（11）敬而远之：“敬鬼神而远之，可谓知矣。”（《雍也篇》）释：严肃地对待鬼神，但并不打算接近他，可以说是聪明了。（12）举一反三：“举一隅不以三隅反，则不复也。”（《述而篇》）释：教给他东方，他却不能由此推知西

5、、南、北三方，便不再教他了。（13）暴虎冯河：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。”（《述而篇》）释：赤手空拳和老虎搏斗，不用船只去渡河，这样死了都不后悔的人，我是不和他共事的。（14）三月不知肉味：“子在齐闻韶，三月不知肉味。”（《述而篇》）释：孔子在齐国听到韶的乐章，很长时间尝不出肉味。（15）乐在其中：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”（《述而篇》）释：吃粗粮，喝冷水，弯着胳臂做枕头，也有着乐趣。（16）择善而从：“多闻，择善而从。”（《述而篇》）释：多多地听，选择其中好的加以接受。（17）任重道远、死而后已：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦

6、远乎？”（《泰伯篇》）释：读书人不可以不刚强而有毅力，因为他负担沉重，路程遥远。以实现仁德于天下为己任，不也沉重吗？到死方休，不也遥远吗？（18）空空如也：“有鄙夫问于我，空空如也。”（《子罕篇》）释：有一个庄稼汉问我，我本是一点也不知道的。（19）循循善诱：“夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。”（《子罕篇》）释：老师善于有步骤地诱导我们，用各种文献来丰富我的知识，有用一定的礼节来约束我的行为，使我想停止学习都不可能。（20）后生可畏：“后生可畏，焉知来者之不如今也？”（《子罕篇》）释：年少的人是可怕的，怎能断定他的将来赶不上现在的人呢？（21）升堂入室：“由也升堂矣，未入

7、于室也。”（《先进篇》）释：由么，学问已经不错了，只是还不够精深罢了。（22）过犹不及：“子曰：‘过犹不及。’”（《先进篇》）释：孔子道：“过分和赶不上都不好。”（23）四海之内皆兄弟：“四海之内皆兄弟——君子何患乎无兄弟也？”（《颜渊篇》）释：天下之大，到处都是好兄弟——君子又何必着急没有好兄弟呢？（24）成人之美：“君子成人之美，不成人之恶。”（《颜渊篇》）释：君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。（25）察言观色：“夫达也者，