2 (1).6 逍遥游 课件(2)

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1、锦 瑟李商隐锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆,只是当时已惘然。庄子生活的年代,正是我国古代社会大变革、大动荡、大战乱的时代,其时周王朝名存实亡,各诸侯国之间的战争愈演愈烈,战争也空前残酷。孟子所说“争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城”(《孟子·离娄上》),就是当时社会现实的真实写照。庄子对这样的社会现实及统治者深为不满,时时进行尖锐的批判,发出沉痛的抗议。一方面“窃钩者诛,窃国者为诸侯”(《庄子·胠箧》)的腐败社会使他不

2、屑与之为伍,另一方面,“王公大人不能器之”(《史记·老子韩非列传》)的现实处境又使他无法一展抱负。他无力改变现实,心有不甘,所以只好在幻想的天地里翱翔,在绝对的自由境界里寻求解脱。正是在这种情况下,他写出了苦闷心灵的追求之歌——《逍遥游》。1.怎样看待《逍遥游》中所宣扬的“无所待”思想?【答案】庄子在文中以寓言和一系列的比喻说明自然界和人世间从扶摇九万里的大鹏鸟到抢榆枋而止的蜩与学鸠,从不知晦朔的朝菌到古椿,从“知效一官”等追求名利之士到宋荣子和列子,他们都未能挣脱束缚,都“有所待”。这些描写是用自然

3、界中的事物来比喻社会人生的,“有所待”则指人在主观上未能挣脱世俗的束缚。而“无所待”则告诉人们,只有顺应天地万物的自然规律,超乎外物的千变万化才不会受到时空的限制,不以外物为助才不会受到外物的“夭阏”。这样,便做到了绝对的自由。对人的要求则是“无己”“无功”“无名”,进入忘我无为的境界。2.作者是如何塑造大鹏这一形象的?这一形象有何特点?寄寓了作者怎样的思想?3.庄子对“知效一官,行比一乡,德合一君,而征一国”四种人和宋荣子、列子的态度是怎样的?【答案】前四种人,自鸣得意,就像生活在小池旁的雀一样所见

4、甚小。庄子借“宋荣子犹然笑之”,表明对这四种人的不屑。对宋荣子和列子的态度有褒有贬。宋荣子能够认清自我和外物的分际,辨别荣辱的界限,他对世俗的声誉荣利并没有拼命追求,但他还是有没达到的境界。列子乘风而行,轻巧极了,一出游就是半个月,对于求福的事没有拼命追求,这样虽然免于步行,但毕竟还是有所依恃,这就是要依赖于风。4.试对本文的艺术手法进行鉴赏。【答案】(1)想象丰富,意境开阔。文章开头写鲲的神奇变化,鹏的遨游太空,想象十分奇特。写鹏的南徙,一“击”,一“抟”,“三千里”,“九万里”,“扶摇”直上,意境

5、何等壮阔。丰富的想象,使文章汪洋恣肆,充满浪漫主义色彩。看来荒诞滑稽,却是作者真实感情的流露。(2)借助寓言说理。《逍遥游》运用大量的寓言把“无所待”的思想寄托于生动的形象之中。如本文中的鲲鹏、学鸠、斥,有的是根据神话故事加工的,有的是杜撰的,但庄子都纳入他的寓言中,寄托他的思想,使人不知不觉进入他所创造的意境,受到感染。(3)运用比喻、夸张、拟人等多种修辞手法。如第l段,写积水负舟是以水比风,以大舟比鹏鸟;写鹏鸟南飞“水击三千里,抟扶摇而上者九万里”是夸张;描写学鸠,赋予人的性情,是拟人。这些都增强

6、了文章的表达效果。5.本文的主旨是什么?【答案】本文的主旨是追求一种“无所待”的精神自由的逍遥境界,即顺应万物的本性,悠然自在,适心任性,达到物我一体的精神上的绝对自由。6.文中“覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟”是什么句式?【答案】状语后置句状语后置句(1)定义:在现代汉语中,介词后面跟着宾语,组成介宾结构,用来修饰动词谓语。在文言文中,介词宾语往往置于介词之前,形成一种倒置的现象。(2)一般规律:①介词“于”“乎”组成的介宾短语作状语,古汉语中一般用在动词谓语的后面。如:况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾

7、而友麋鹿。(《赤壁赋》)②介词“以”组成的介词短语作状语,古汉语中也常常放在动词谓语的后面。如:覆之以掌。(《促织》)☞请完成“课后知能检测·课时作业(六)”第4题定义:想象是人在脑子中凭借记忆所提供的材料进行加工,从而产生新的形象的过程。它是人类特有的对客观世界的一种反映形式,它能突破时间和空间的束缚,达到“思接千载”“神通万里”的境域。可分为再造想象和创造想象两类:(1)再造想象。是指根据别人的描述或图样,在头脑中形成新形象的过程。再造想象能够使人超越个人狭隘的经验范围和时空限制,获得更多的知识;

8、使人更好地理解抽象的知识,使之变得具体、生动,易于掌握。(2)创造想象。是指不根据现成的描述,而在大脑中独立地产生新形象的过程。创造想象不与当前的行动直接联系而指向于未来,体现了个人的憧憬或寄托。积极的创造想象是创造力实现的必要条件,是科学预见的一部分。写法指点:1.想象要合理,可以是故事新编,还可以是故事后续,还可以是幻想畅想,但都要以事实为依据,不能凭空编造。2.要注意在内容上与现实接轨,不能使人读后觉得言之无味、无启发性、无教育意义或无哲理性。3.

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