《芙蓉楼送辛渐》宽度教学设计

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1、--谤议不胜寒，冰心在玉壶——《芙蓉楼送辛渐》宽度教学设计深圳市宝安区滨海小学曾昭曙一、设计理念王昌龄作为唐代诗坛上的一个特殊人物，七绝尤为出色，可与李白“争胜毫厘”，故被后人冠以“七绝圣手”；他开馆授徒，传授作诗方法，培养诗才，时人称之为“诗家夫子”。他还潜心研究总结诗歌创作理论，著有《诗格》、《论文意》、《十七势》，提出了许多独具匠心的诗论观点，尤其是首先提出了诗歌的“意境概念”，是众多唐朝诗人中少见著有诗歌理论的人。可是，就是这样一位唐朝诗歌“风骨”的代表，却在小学教材中，鲜见他的作品。以人教版教材为例，在十二册小学语文教材中，只有《芙蓉楼送辛渐》一诗，而且还不是单列一课重点学习，

2、而是作为古诗词背诵之一列入六年级下册毕业复习，背一背而已，而李白的诗作有五六首（有的只选了一两句），有的作为重点，单列学习。王昌龄在小学教材中的尴尬地位，对于学生了解王昌龄，欣赏其诗作，十分有限。本课教学设计便是要借助王昌龄小学教材中唯一诗作《芙蓉楼送辛渐》，将《小学古诗词必背七十首》中王昌龄入选的三首诗《从军行》《出塞曲》《芙蓉楼送辛渐》整合在一起进行教学，让学生了解王昌龄及其“三境”诗说，体会王昌龄诗歌独特之美。二、宽度教学可建材料1、殷璠《河岳英灵集》，于王昌龄诗前小序说：“奈何晚节不矜细行，谤议沸腾，再历遐荒，使知音者叹息”。王昌龄为什么要表达“一片冰心在玉壶”？是因为有人对他人

3、品的攻击，以至于“谤议沸腾”，带来了恶毒的效果——不少“洛阳亲友”叹息，认为王昌龄就是一个“人品有问题”的人。2、王昌龄的“三境说”。王昌龄在《诗格》中说：“诗有三境，一曰物境：欲为三水诗，则张泉石云峰之境极丽绝秀者，神之于心，处身于境，视境于心，莹然掌中，然后用思，了然境像，故得形似。二曰情境：娱乐愁怨，皆张于意而外于身，然后驰思，深得其情。三曰意境：亦张于意而思之于心，则得其真矣。”----在王昌龄看来，物境是指自然山水境界，情境是指人身经历的境界，意境是指内心意识的境界。以《芙蓉楼送辛渐》为例，寒雨、楚山，乃物境，是实实在在在送别辛渐时所看到的景物；而作者在送别辛渐时的悲伤、孤独之

4、感，便是诗人此时此刻的心情和情感，乃情境；诗人借此首诗来标明自己“冰心”般的高雅志趣和“玉壶”般的高洁品行，乃意境。王昌龄一生的遭遇和结局都非常悲惨，内心不知有多少欲发之怨，难言之痛，但细品其诗，所看到的是怨微不露，哀痛不伤。无论是边塞诗、山水诗还是送别诗、乡愁诗，都是如此，旷达、豁朗，少抱怨，这可能就是王昌龄追求境界。3、在王昌龄所有诗中有三首跟辛渐有关，分别是《别辛渐》“别馆萧条风雨寒，扁舟月色渡江看。酒酣不识关西道，却望春江云尚残”；《芙蓉楼送辛渐》“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”；《芙蓉楼送辛渐二》“丹阳城南秋海阴，丹阳城北楚云深。高楼送客不能醉

5、，寂寂寒江明月心”。这三首诗有什么关联？在教学中，三诗可以怎样共建？4、王昌龄的七绝成就倍受后人青睐，这与他的七绝具有高度的转折艺术技巧分不开。纵观选入《中小学必背古诗70首》王昌龄的三首诗《从军行》《出塞》和《芙蓉楼送辛渐》，都具有明显的转折艺术。《从军行》《出塞》第一二句都是写戍边将士戍边之苦、思亲之悲，语调低沉，“秦时明月汉时关，万里长征人未还”“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关”；然后，笔锋一转，三四句语调高昂、豪迈，意境开阔，“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”。先抑后扬，对比强烈，给读者视觉、听觉、感觉以冲击。同样，《芙蓉楼送辛渐》开头两句写送客

6、的环境，“寒雨连江”“楚山孤寂”，十分伤感、孤独；第三句却突然落笔于千里之外，表达自己冰清玉洁的操守，使得诗的意境开阔，情绪高昂，更上一层楼，正能量十足。“每至落句，常须含蓄，不令语尽思穷”，王昌龄在《诗格》中说。王昌龄的首句，往往骤响易彻，极少平起。起句既已高险，结句又须意味深长，含蓄不尽，这就要求转折句具有高度的技巧。这跟王昌龄长期对诗歌的研究不无关系。5、王昌龄流传至今的诗作有一百八十多首，其中七绝就有七十五首。名家对王昌龄的评价有很多，明朝王世贞以为：“七言绝句，少伯与太白争胜毫厘，俱是神品。”胡应麟有言：“国风、离骚后，唯少伯诸近之。”叶燮赞许：“七----言绝句古今推李白、王

7、昌龄。”沈德潜更美评：“绝妙古今，别有天地。”既然王昌龄的七言绝句“与太白争胜毫厘”，为什么世人对其了解不多？6、清朝龙光甸在王昌龄的贬谪地龙标县芙蓉楼有一藏诗字（见图），将《芙蓉楼送辛渐》最后一句“一片冰心在玉壶”藏在一个“壶”字里，其它的字都很好辨认，“冰”由于古文字离当今时代久远，学生辨认有一定困难。竖写的“水”像自上而下、在山岩上流泻的山泉；横写的“水”（灾）像汹涌泛滥的洪水。冰，金文字形是汹涌波涛的一半，表示与“波涛汹涌”