老子文化与现代文明

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1、《老子文化与现代文明》目 录 理论与实践篇 第一章道家治国处事理论一、道家主要人物二、道家的主要治国思想三、道家的养身养性观第二章道家理论与中华五大盛世一、田齐道法结合的稷下黄老之学二、西汉黄老政治与文景盛世三、垂拱而治与唐初贞观盛世四、明初休养生息与仁宣之治五、轻税减赋与康乾盛世六、道家理论与中国历史兴衰第三章老子著作传承与研注一、历代《道德经》注释情况二、八位皇帝御注《道德经》，四位注释仍存三、考古学的新发现四、《道德经》的传承第四章老子跨越时空的西进一、传教士时期道家文化的传播二、汉学家时期道家文化传播三、道家作品的翻译传播第五章老子是西方文明的先知一、社会科学及

2、其政治经济学二、系统科学及其自组织理论三、哲学及其物理宇宙学四、生态伦理学五、马克思的自由发展观六、老子是科学先知的论断传承与应用篇 第六章道家理论是儒家文化的源头活水一、道家是原生文化，儒家是次生文化二、道儒两家文化源头都与《周易》有关，但发展方向不同三、道家文化是儒家的源头活水四、儒家伦理没有哲学根基，决定了他必受制于道家第七章弘扬道家文化，推进生态文明建设一、道家的主要思想二、生态文明理念的核心三、弘扬道家理论，建设生态文明第八章用好自德原理，加强人类道德建设一、道德自化问题的提出二、道德自化原理及其形成机制三、利用道德自化原理，加强道德建设研究与探索篇第九章三种

3、本体－老子独特哲学思想一、老子“母体道”是独特的本原型本体论二、老子“规则道”是独特的存在型本体论三、老子德经本体论是道四、三种独特本体论思想与三类先知功能五、老子三种本体论的关系第十章道统万物－老子站在哲学制高点一、道统万物，老子创立道统哲学二、道统万物，老子提出两种哲学本体论三、道统万物，老子之道是中国文化的内核四、道统文化，老子与西方文明的热恋五、道统未来，道家永远站在哲学的制高点第十一章德顺自然－老子走在文明时代前列一、德顺自然，道家提出的行为准则二、上德无为，老子德学理论的哲学升华三、德顺自然，老子为中国百家文化提供德治逻辑四、上德无为，老子与西方文明的热恋五

4、、德顺自然，道家走在世界文明的前列第十二章原生文化－老子是世界文化归宿一、道家是中国原生文化二、道家也是世界原生文化三、世界范围内的文化寻根浪潮四、道家文化，世界文化归宿的原点第十三章大同文化－老子化胡世界文化一、道家文化的大同思想二、全球文化大同现象三、道家文化，普世文化的风范四、开发道家文化的普世价值，老子化胡西方文化附  录1《道德经》传世本2  世界100名家看老子3  道家趣闻典故参考文献前  言 近年来，老子热、大道热兴起，道家文化以其科学民主精神、生态伦理思想，再次引起世界关注。海内海外每一个炎黄子孙，对此无不深感惊喜和欣慰，都为中国还有这样智者和优秀的文

5、化而自豪。多年以来，笔者便关注一些道家的思想。今年5月初，欣闻老子故里──河南鹿邑将召开国际老子文化节，就萌发了写本书带到会上的想法，得到朋友们的赞同。真是不研究不知道，一研究吓一跳，道家思想原来如此的博大精深，道家不仅是事半功倍的富国富民文化，也是科学和民主的文化，还是消除生态危机、拯救未来的文化。 一、本书的结构主线本书的结构和主线，围绕着老子是现代文明的先知这一论断展开的，其间又分三大块，从不同角度阐明老子及其道家理论的先进性、时代性、先知性等。本书以专业水平、世界思维为标准，从当代科学发展、历史哲学发展、世界文化发展、世界文明发展等高度，以面向世界、面向未来的广

6、博思维，来架构此书的主线。一是理论实践篇。主要介绍道家理论观点、治国实践，《道德经》国内研注情况及国外译注情况，特别是老子对西方文明的启迪先知作用，以说明老子热、大道热和世界性、先知性。共5章。二是应用发展篇。主要阐明道家文化与对中国影响最大儒家文和马克思主义之间的关系，以及探索道家理论在现代经济社会发展中的应用。共5章。三是研究探索篇。主要从根源本质上，从哲学本体论、道经和德经的特点、世界文化发展的寻根和大同趋势等5个角度，探索道家理论的先进性、世界性、先知性，这些系统探索国内还基本没有，是全书的高潮和重点。共5章。 二、本书的重点内容从观点独创新殷的角度看，本书重点

7、有第5、6、8和11等4章，同时，第12和13章从道经和德经特点入手剖析，第14和15章从文化寻根和大同趋势角度入手探索，也不乏新意。 1、老子是西方文明的先知（第五章）该章系统概括介绍老子是现代科学理论的先知关系，范围包括政治经济学、系统科学、物理宇宙学、生态伦理学等四个方面15个理论，其中自发秩序、耗散结构、协同论、突变论、互补理论、质朴理论、混沌理论等7个理论的创立者，自已承认与道家一脉相通，玻尔还称自已为道家的得到者；重农经济学、自由经济《国富论》、自由市场萨伊法则、有限政府理论、二进制、宇宙自足理论、场理论等7个理论，国外（内）