四大伊玛目生平概况

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1、四大伊玛目生平概况四大伊玛目生平概况12四大伊玛目生平概况一、最尊贵的教法学权威学家大伊玛目艾布·哈尼法·努尔曼·本·萨毕堤（伊历80—150年，即公历700—767年）；二、伊玛目沙斐仪（伊历150—204年，即公历767—820年）；三、伊玛目马立克（伊历95—179年，即公历715—795年）；四、伊玛目艾哈麦德·本·罕伯里（伊历164—240年，即公历780—855年）。伊玛目艾布·哈尼法    我们的伊玛目——众伊玛目的伊玛目——艾布·哈尼法·努尔曼·本·萨毕特，伊拉克库法人，伊历80年出生于库法，伊历150年逝世，享年70岁。萨毕特——大伊玛目的父亲生活在哈里发阿里执政

2、时期，阿里亲自为他和他的子孙作了好都哇。    有一天，大伊玛目的父亲萨毕特，在一条小河边，准备洗小净，忽然他见到水中漂着一个苹果，就拾起来吃了一口，这时，他心中想：你不知道这苹果的来源究竟是谁的？这样无考虑地吃下去能行吗？若后世为这口苹果，你受到真主的拿问时，你怎样回答呢？他洗毕小净后拿着啃过的苹果，顺着河边往上走，直到一个苹果园时，他想这苹果就是从这果园淌流下去的，于是他进了果园，看见一个人在里面正在劳动，他问：“这是你的果园吗？”园丁回答到：“是的。”萨毕特说：“我无意间把你的这个苹果啃了一口，请你把这个苹果卖给我，或者请你原谅我。”园丁意识到，这人一定是一位守正不邪的伟大人

3、物，当代盖世无双的清廉人。于是他就说：“我不卖这个苹果，但是有一个条件，如果你能做到的话，我就原谅你。”萨毕特问：“有何条件？”园丁回答说：“我有一个耳聋、目瞎、手足瘫痪的女儿，如果你能娶她为妻的话，我就原谅你。”萨毕特心想：我为了一口苹果，岂能娶这样一个残废人为妻，并一辈子负担她。但转念一想：在今世负担他，比后世为一口苹果受到真主拿问更容易。他拿定主意后说：“我答应你的条件娶她为妻。”于是他们请来证婚人，写了婚书并举行了婚礼。当晚宵礼过后，他进入洞房时，一个漂亮的少女走了过来，萨毕特远离了她。她说：“先生，你为何要远离我呢？我是你合法的妻子。”他说：“你父亲对我说的那个女子不是你

4、。”少女说：“我父亲的话是千真万确，但必须要注解：其意是说我耳聋，自从我母亲生下我到如今，我非理没听；说我眼瞎，指的是自从母亲生下我到如今，除父母和你外，没见过外人；说我哑，指的是自从母亲生下我到如今，我非礼没语；说我手足瘫痪，指的是自从母亲生下我到如今，我非理没取，非礼之处没往。”随后她问丈夫：“你有多少理智？你有多少性欲？”萨毕特回答说：“我有九分理智，一分性欲。”她又问：“我有多少理智？多少性欲？”他回答说：“12你有一分理智，九分性欲。”女子说：“我一分理智来克制九分性欲，并虔诚拜主，感谢真主赐给我这样一个伟大的丈夫。”萨毕特说：“我以全美的九分理智来克制一分性欲，从事虔诚

5、拜主，以便感谢真主赐给我如此贤良的妻子。”夫妻先事礼拜，直至五更才同床了，从此便怀上了大伊玛目，所以大家应该仿效大伊玛目的父亲，谨慎饮食，生下守正不偏的孝子贤孙。（参见《索俩梯·麦斯吾丁耶》11—12页）证明艾布·哈尼法的尊贵的圣训有很多，其中一段二位筛赫（布哈里、穆斯林）传述：穆圣说：“假如伊玛尼挂在昴星宿中时，波斯的一位男子一定会获得它。”    苏优堤说：“二位筛赫所传述的这段真实性被公认的圣训是证明艾布·哈尼法伟大的最正确的证据。”安俩麦·沙米说：“我们的筛赫——苏优堤肯定了这段圣训指的就是艾布·哈尼法，这就是真实的，毫无怀疑的，因为波斯人中任何人的知识没有达到他的程度。”

6、穆圣的又一段圣训证明了艾布·哈尼法的伟大。穆圣说：“在伊历150年世界的装饰将会消逝。”因此，筛木苏·艾印麦堤·苦尔吉说：“这段圣训所指的是艾布·哈尼法，因为他正好是在那一年逝世了。”(参见《沙米》一册，39—40页)    《古兰经》的解释者、经著学家的领袖、这门学科的奠基者—阿卜都拉·本·阿巴斯，穆圣曾为他做都哇说：“主啊！求你教给他教法学，求你教给他经注学；我的主啊！求你赐给他智惠。”哈马德从阿氏那儿学习了宗教知识，艾布·哈尼法又从哈马德那儿学习了宗教知识。（参见《西勒图·撒里黑乃》    艾布·哈尼法从七位圣门弟子上学习了圣训，他和二十位圣门弟子在同一个时代生活过，这些圣门

7、弟子就是：伊本·奈非里、瓦西莱、阿布都拉·本·阿米尔、本·艾布·奥菲、伊本·哲则耶、阿提伯、米给达迪、伊本·伯斯尔、伊本·苏尔莱伯、筛海里·本·赛阿迪、艾斯乃、阿不都来哈曼·本·耶吉德、麦哈木吉·本·鲁拜吉、麦哈木吉·本·勒比尔、艾布·吾玛麦、艾布·土菲里等圣门弟子。在《太乃外尔》经中又增述了四位：阿木尔·本·哈勒西、阿木尔·本·赛力麦、伊本·阿巴斯、筛海里·本·麦尼菲。    总而言之，艾布·哈尼法·努尔曼是除《古兰经》外穆圣最大的奇迹，因为许多圣训中曾预言了他的出