最新无论如何在本世纪的最后几年所剩下的似乎就是文化很

《最新无论如何在本世纪的最后几年所剩下的似乎就是文化很》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在学术论文-天天文库。

1、20VII無論如何在本世紀的最後幾年﹐所剩下的似乎就是文化。很顯然地﹐文化這個概念適合將所有的異質性聚合在一起。這個概念所要表明的–文化將什麼納入進來，什麼排除在外–始終不夠清楚並且受到爭議。比起社會人類學家，文化人類學家似乎鍾愛其它論題。在派深思的一般行動理論裡也有一個相應的區別–但是這個區別只限定在一個分析的重要相關性上–這個區別所要說明的是，沒有社會的及文化的意義關連的話，行動是無法出現的。自十八世紀末以來，文化概念帶有著一個反省的成份。在運用時，這個概念告訴我們，也可以有其它的文化存在著。這就強使

2、我們去實行一個雙重區別，也就是說，一方面是不同的諸文化，另一方面是在與非文化的關係下文化所應指出的事物。對此人們有一些秘密的協助方式，但是現在已被徹除–例如舊有世界裡多民族意識，或者「將文化與文明､自然或技術區別開來」這樣的可能性。文化這個概念可以為分隔（Einteilung）奠定理據，並同時藉由一個對反概念的多樣性，使得它自己真正所要意指的東西保持未決。197-198自從十九世紀末以來出現了第二波值得注意的擴展情形，而且這個擴展方向是往下的。從文化裡面人們發現，在文化之下尚存在著諸文化。很久以前人們就在

3、談本土文化（Eingeborenenkultur）。接著是對勞動者文化有興趣﹙若是勞動者也有文化的話，這樣的興趣也不會是多麼激進､多麼20糟的﹚。在今天也出現了吸毒文化或之類的文化。文化這個概念所具有的功能性抽象能力（funktionaleAbstraktion）允許人們往下做出界限劃分，甚至還談到軀體文化–不只是在廣告上才談到軀體。198然而，在這個概念裡關注的方向還是往上的，而且這種情形似乎就激起人們往下的偏好。這個概念承諾某些“較好的事物„-例如說，文化是潤滑油。就像Bourdieu以許多例證而讓人

4、信服的說法：文化概念正當化了區別。無論如何，在不久之前「文化」還是一個中產階級的概念。然而，階序性涵義所做出的內在限定也正在瓦解。也就是說，這種限定的前提是標準化（Standardisierung），例如說典型生活的或特定氛圍（Milieu）的標準化–這些氛圍愈來愈凋零了。在一般熟悉意義下的文化是必須為自己帶來訝異的。文化在“不是這樣/也不是這樣„（dasnicht/auchdasnoch）這樣一個經驗裡，發現到自己的界限，以及發現到一個要求：跨越過這個界限。文化雖然將自己掌握為諸個體的文化，但這也意謂著

5、說，諸個體必須相應地對自己課以紀律。198-199如果社會秩序與相互的可期待性應該是可能的話，那麼人們幾乎無法全然放棄上述的情形。但是，現在的趨勢似乎是走向“框架„的個別化（Individualisierungder„frame„），20人們在自己那兒為自己取出這個個別化來使用。199在這個意義下，人們找尋著認同､其它可能的認同､抗議的認同，一直到把自己指認為是無功能性的﹔或者也指認自己為一種附近周圍同一性﹙Nischenidentität﹚–這種認同是複雜社會所提供的。文化不再只是能使人訝異以及限定在訝

6、異上（überraschungsfest），它在自己那兒也裝置了訝異所帶來的震驚（Überraschungsschock）。正式的藝術裡已經正當化了這種行動方式（Vorgehensweise），而且就此說來，這種正當化–毫無疑問地–就是藝術。我們可以在街上，在美的事物上，也可以在政治的事物那兒，看到這種正當化。對文化來說，帶著意圖去做就夠了。而且，人們為了個別的自我框架（self-framing）而要求並實現出來的自由，會以某種方式表達出：整個說來就是這麼回事。199-200我們已經藉由極為理論的思考﹙這

7、是一種自我框架嗎？﹚而宣稱，觀察者與世界是以所區別及標示出來的事物而相互隔離開來，雖然兩者，即觀察者與世界，依然是無可觀察的。文化會是對此合適的工具嗎？也就是說，文化可以用來對抗無知嗎？如果說這些框架愈來愈是按個人而設計的話，那麼，人們是否可以及必須這麼說？20020我們現在進到最後一個可能的概念裡頭。文化就是一切有助於開展弔詭的事物–當觀察者追問他所使用的區別的統一，例如「系統/環境」､「知/無知」､「觀察者/被觀察事物」這些區別的統一之時，就會遇見弔詭。弔詭的開展是指：再將同一性引進來﹙Wiedere

8、inführungvonIdentität﹚，這些同一性能使進一步的運作得以可能。這在邏輯上是無法發生的，因為弔詭是處於邏輯的界限之外，而且，邏輯本身是一種文化，即它是一種為了安排計算所進行的對弔詭之開展。在存有或思想那兒都不會提供明確的指示，告訴人們該如何開展弔詭。弔詭之開展只能是以跳躍方式，只能以創造方式﹙這可不是說，任意地﹚來進行。而且，文化應該是一種媒介，弔詭之開展的形式可以在它之中取得穩定的､對當時來說是穩定的同一性