港台文学专题研究第一讲

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1、引论进入大陆文学视野的台港文学关于台湾文学柏杨，1920年出生于河南，原名郭定生，后来曾改名为郭立邦、郭衣洞，但以笔名最为世人熟知。1985年的著作《丑陋的中国人》，是一本探索中国国民性以及批判民族劣根性的著作，引发全球华人社会热烈争论。这本书在大陆也拥有大量读者，引发了长期的争议和畅销。他一直以“深厚学养、坚韧的道义担当、直言针砭时弊”为三大利器，有“硬骨头的文人”之称。他同时是杂文家、作家、史学家和翻译家，可谓著作等身，共计有170多部小说、杂文和历史作品先后面世。席慕蓉的诗一棵开花的树如何让你遇见我/在我最美丽的时刻　为

2、这/我已在佛前　求了五百年/求他让我们结一段尘缘/佛于是把我化作一棵树/长在你必经的路旁/阳光下慎重地开满了花/朵朵都是我前世的盼望/当你走近　请你细听/那颤抖的叶是我等待的热情/而当你终于无视地走过/在你身后落了一地的/朋友啊　那不是花瓣/是我凋零的心祈祷词我知道这世界不是绝对的好/我也知道它有离别　有衰老/然而我只有一次的机会/上主啊　请俯听我的祈祷/请给我一个长长的夏季/给我一段无瑕的回忆/给我一颗温柔的心/给我一份洁白的恋情我只能来这世上一次　所以/请再给我一个美丽的名字/好让他能在夜里低唤我/在奔驰的岁月里/永远记得

3、我们曾经相爱的事朱天心《古都》难道，你的记忆都不算数……那时候的天空蓝多了，蓝得让人老念着那大海就在不远处好想去，……那时侯的体液和泪水清新如花露，人们比较愿意随它要落就落。那时侯的人们非常单纯天真，不分党派的往往为了单一的信念或爱人，肯于舍身或赴死。那时候的树，也因土地尚未商品化，没大肆开路竞建炒地皮，而得以存活得特别高大特别绿，像赤道雨林的国家。……关于香港文学香港舞蹈家曹诚渊说：“香港是一个精致的城市，就像一个象牙球，本质是脆弱易碎，外观是灵巧多变，而卷藏在一圈圈球体内的，竟是那么繁复，不易整理，不易清洁。就因为这个象牙

4、球是我土生土长的地方，所以我有权利去喜爱它，也有义务毫无条件去保护它。”第一讲香港新文学的缘起及相关问题一、香港新文学与大陆现代文学的关系（一）新文学兴起的标志：1、报纸副刊展现出新文学的气象；如《大光报》的“大光文艺”、《循环日报》的“灯塔”副刊、《大同日报》的“大同世界”、《南华日报》的“劲草”、《华侨日报》的“华岳”副刊等等。2、第一本新文学杂志《伴侣》创刊；1928年8月创刊。第一本白话文刊物，半月刊。张稚庐主编。它培植了香港第一批新文学作家，如侣伦、张吻冰、岑卓云、谢晨光、陈灵谷等人。3、第一个文学社团“岛上社”

5、成立。1929年9月创办刊物《铁马》。张吻冰主编。(二)绿背文化指美国在朝鲜战争爆发后确立的“反华”政策中，将香港纳入其所谓的“防止共产主义势力南下”战略总目标所采取的一项文化措施。它以批判共产主义、宣扬美国文化为宗旨，其主要的运作方式是通过美国背后支持的亚洲基金会以资助方式成立出版社和创办刊物，试图影响中国大陆的局势。绿背文化背景下的出版社及刊物出版社：人人出版社、友联出版社、亚洲出版社刊物：《中国学生周报》（1952.7）《儿童乐园》（1953.1）《大学生活》（1955.5）二、野史演义与通俗潮流（一）五十--七十年代香

6、港文学在大陆的传播（1）1961-1963年间，多卷本《金陵春梦》（唐人）的流传；（2）1975-1976年间，金庸、梁羽生新派武侠的流传。资料回顾：建国初文艺运动1951年对电影《武训传》的批判；1954年对俞平伯《红楼梦》研究的批判；1955年对胡风文艺思想的批判。此外，1957年反右运动，55万知识分子被划为右派。大规模文艺批判的结果是实现了文学创作的“一体化”。文学创作表现出高度的一致性，如果说有差别，也仅仅体现在语言风格上。唐人，原名严庆澍，笔名有唐人、阮朗、洛风等。使他崭露头角的作品是发表在《新晚报》上的小说《人渣

7、》，以国民党官员在港的“白华生活”做题材。连载时叫《某公馆散记》，日文本改名为《香港斜阳物语》。使他声名大起的是在《新晚报》上连载了十年以上的《金陵春梦》。共八集，分别为《金陵春梦》、《十年内战》、《八年抗战》、《血肉长城》、《和谈前后》、《台湾风云》、《三大战役》、《大江东去》。新派武侠小说的产生背景在中国大陆，旧派武侠小说的创作到1949年以后基本陷入停滞状态。香港《新晚报》催生了金庸、梁羽生为代表的新派武侠小说。金庸，原名查良镛，华人最知名的武侠小说作家、新闻学家、企业家、政治评论家和社会活动家，中国作协名誉副主席，《中

8、华人民共和国香港特别行政区基本法》主要起草人之一，香港最高荣衔“大紫荆勋章”获得者。金庸与古龙、梁羽升并称为中国武侠小说三大宗师。他在1948年移居香港，是香港明报创办人，并著有“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”等14部武侠小说，作品亦被改编成影视剧集、游戏、漫画等产品，脍炙