欢迎同学们学习马克思主义哲学原理

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1、主讲教师：武天林1第三章世界的状态和辩证方法第一节　唯物辩证法的基本特征第二节　唯物辩证法的基本规律第四节　辩证思维的基本方法本章知识点、难点、重点和思考题第三节　唯物辩证法的基本范畴2三、辩证法的存在形式和历史形态第一节唯物辩证法的基本特征二、辩证法和形而上学的对立一、人类认识世界状态的历程四、唯物辩证法的普遍联系原理五、唯物辩证法的发展观六、唯物辩证法的体系和核心3一、人类认识世界状态的历程1、古代人眼中的世界状态和朴素辩证法2、近代人眼中的世界状态和形而上学思维方式3、现代人眼中的世界状态和唯物辩证法唯物辩证法4恩格斯在《反杜林论》中说

2、：当我们深思熟虑地考察自然界或人类历史或我们自己的精神活动的时候，首先呈现在我们眼前的，是一幅由种种联系和相互作用无穷无尽地交织起来的画面，其中没有任何东西是不动的和不变的，而是一切都在运动、变化、生成和消逝。这种原始的、朴素的、但实质是正确的世界观是古希腊哲学的世界观，而且是由赫拉克利特最先明白地表述出来的；一切都存在而又不存在，因为一切都在流动，都在不断地生成和消逝。1、古代人眼中的世界状态和朴素辩证法5被列宁称为古代辩证法大师的赫拉克里特认为，宇宙是一团永恒燃烧的活火，按照一定的分寸燃烧，按照一定的分寸熄灭。他认为从燃烧的火中可以观察到

3、宇宙是处于一种生生不息的运动状态。在古代他就提出了“太阳每天都是新的”、“斗争是万物之父”等辩证法命题，而且也是第一个提出对立统一观点的哲学家。他认为产生万物又驾驭万物的逻各斯（即对立统一）才是真正的神。古代希腊的辩证法思想:6中国古代的辩证法思想：１、阴阳八卦说：这一学说起源于殷周之际，先哲们用阴阳范畴概括了一切对立现象，并创造了两种形象的符号来代表：“－”表示阳，“－－”表示阴。所谓八卦，即用八种符号来表示八种自然现象，这八种符号由阳爻和阳爻的不同排列所组成。八卦分别是:乾、坤、震、巽（xun）、坎、离、艮、兑等，它们分别表示天、地、雷、

4、风、水、火、山、泽。然后用这个模式来说明世界的发展变化。而阴阳就成为推动一切事物发展的最终力量。78２、五行学说：始于夏朝，流行于商朝，到了西周发展为“五行元素说”。西周末年，太史官史伯在总结前人思想以后说：“夫和实物，同则不继，以他平他谓之和，故能丰长而物生之，若以同裨同，乃尽弃矣。故先王以土与金、木、水、火杂以成百物”。（国语·郑语。）这里已十分明确的把水、火、木、金、土五种基本物质当成组成世界万物的原始材料。这清楚地表明中国古代原始五行说，实际上就是我国最早的关于物质组成问题的假说。它不仅是朴素的唯物论，而且具有朴素的辩证法的观念。9我

5、国原始五行说发展到了春秋时代，又出现了五行相生相克的学说，即木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。显然它是由实践经验抽象出来的。五行依一定的相生次序而相生；又依一定的相克次序而相征服。这种关系深刻地揭示了世界万事万物之间存在着普遍的相互联系，中国古代文化用五行说模式说明世界的普遍联系。10五行相生图五行相克图11恩格斯在《反杜林论》中说：古代的朴素辩证法“虽然正确地把握了现象的总画面的一般性质，却不足以说明构成这幅总画面的各个细节；而我们要是不知道这些细节，就看不清总画面。为了认识这些细节，我们不得不

6、把它们从自然的或历史的联系中抽出来，从它们的特性、它们的特殊的原因和结果等等方面来分别地加以研究。这首先是自然科学和历史研究的任务，……这种考察方法被培根和洛克从自然科学中移植到哲学中以后，就造成了最近几个世纪所特有的局限性，即形而上学的思维方式。”2、近代人眼中的世界状态和形而上学思维方式12恩格斯在《反杜林论》中说：自然界是检验辩证法的试金石，而且我们必须说，现代自然科学为这种检验提供了极其丰富的、与日俱增的材料，并从而证明了，自然界的一切归根到底是辩证的而不是形而上学地运行的……因此，要精确地描绘宇宙、宇宙和人类的发展以及这种发展在人们

7、头脑中反映，就只有用辩证的方法，只有不断地注视生成和消逝之间、前进的变化和后退的变化之间的普遍的相互作用才能做到。近代德国哲学一开始就是以这种精神进行活动的。3、现代人眼中的世界状态和唯物辩证法13二、辩证法和形而上学的对立1、什么是辩证法2、什么是形而上学3、辩证法和形而上学的对立141、什么是辩证法（１）辩证法的本来意义：通过对话以揭露论敌观点中的矛盾，从而战胜对方的一种论辩术。（２）辩证法的引申意义：是指和形而上学（即旧哲学）相对立的思辩哲学的逻辑方法。（３）辩证法的现代意义：是指和形而上学思维方式相对立的发展观，即用普遍联系和发展变化

8、观点认识世界的发展观。15辩证法的本意是通过论辩揭露对方的矛盾，以求得真理的论辩术；后来引申为用联系和发展的观点观察世界的学说。苏格拉底Plato，约公元前427年