服侍的恩赐之牧师的职分

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1、服侍的恩赐之牧师的职分弗4：1他所赐的，有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师A.‘牧师’这个词在整本新约中只出现在弗4：11。这似乎很奇怪。因为牧师职分是今天教会最广泛承认的事工职分。其实圣经很多地方都谈到牧师的职分。B.‘牧师’这个词在希腊原文的意思是牧羊人。C.这个意思很容易让我们联想到我们的主耶稣。他是一个真正的好牧人，所有牧师的榜样。我是好牧人；好牧人为羊舍命。(约10:11)但愿赐平安的神，就是那凭永约之血、使群羊的大牧人我主耶稣从死里复活的神，(来13:20)你们从前好像迷路的羊，如今却归到你们灵魂的牧人监督了。(彼前2:25)到

2、了牧长显现的时候，你们必得那永不衰残的荣耀冠冕。(彼前5:4)D.耶稣是大牧羊人，是全体羊群的牧长。E.牧师是耶稣这位大牧羊人的手下的牧羊人。牧师是耶稣设立在地方教会的牧羊人。F.神呼召人并装备他成为牧羊人，去牧养羊群。G.圣徒的属灵成长和成熟离不开牧师1、在新约时代的今天，信徒聚集组成地方教会、团契或是小组。他们都需要有人站在一个职分上去照管他们。这个职分就是牧师。2、耶稣曾怜悯许多人，‘因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一般。’(太9:36)羊没有牧人就会困苦流离。因为他们会走迷了路。这是我们在很多没有牧人的信徒团体中可以看到的情况。H.牧师职

3、分是一个相对比较固定的职分。一个人被呼召成为某个羊群的牧者后，他必须一直呆在这群羊中去照管牧养他们。I.牧师是羊群的监督1、耶稣是大牧人。他是普世教会的头，我们是他的身体。牧师是耶稣手下的牧人。是地方教会、地方团契或是小组的头。地方教会、地方团契或是小组连接与他们的牧师，由头管理。所以地方教会、地方团契或是小组的管理权柄是交给牧师的。2、尽管林前12：28没有提到牧师，但提到'治理事的’。我相信这张事工恩赐的名单中，‘治理事的’就是牧师的职分。由执事或是长老理事会来管理运作地方教会是否符合圣经教导？a.初期教会时代，教会还处于婴孩的阶段。信徒团体

4、被交给当地长老管理，直到教会中事工恩赐发展并彰显出来。‘长老’在希腊原文中的意思就是‘年长的人’。这些长老其实就是教会里年长的人，他们被委任在管理负责人的位置上。当时教会中唯一的事工职分只有12个使徒。因为刚重生的信徒不可能被设立成为牧师。所以直到他们中的一些人在属灵上成熟起来并被神呼召成为牧师之前（这需要时间），年长的人显然在思想和品格上相对成熟，更适合担任管理羊群的责任。但我们今天不存在这种情况。教会已经不再在婴孩的阶段了。事工的恩赐已经在教会中发展并彰显了。有些人会说：「我们要回到圣经中的新约教会。回到使徒行传。」于是他们就委任长老去管理教

5、会。（是的，在教导方面、在圣灵彰显方面，我们当然应该回到使徒行传。换句话说，在初期教会彰显的圣灵同样在今天的教会运行。但如果我们还是按照初期教会的管理方式，我们的教会就还是停留在婴孩阶段。新约圣经清楚地启示我们神对教会的计划：神要他的教会成长！）问题是这些被人按立的长老并没有神的呼召。因为没有呼召也没有恩膏，所以他们一点都不了解牧师的职分。当已有牧师管理教会却去委任一些长老去代替牧师管理是不符合圣经的。这等于回到像初期教会那时的婴孩阶段还说：「我们不会长大，我们都是属灵婴孩。」个人意见：根据我超过五十年的事工经验，我发现一个事实：我从未见过一个没

6、有牧师监督和带领的教会真正有神大能的运行并完成神要这个教会做的事。由执事会、长老会或是董事会管理运作的教会中，我从未看到一个教会在正确地发挥作用，或是神的大能不变得微弱的。你去这些教会讲道，但你总觉得有些东西不对劲。我将之形容为穿袜子洗脚。神爱他们并已经尽可能地祝福他们了。但他们得不着完全的祝福，因为神无法认同人自己的计划。4、监督。在初期教会，长老这个词主要涉及年龄、成熟、身份。随着初期教会中事工恩赐的发展。更为正式的称呼﹣'监督'﹣'被使用，用来专指那些被神呼召并膏抹站在牧师职分上的人。'监督'的希腊原文是episkopos。意思是确定的领导

7、和管理的职位。a.圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养神的教会，就是他用自己血所买来的（或作：救赎的）。(徒20:28)保罗告诫以弗所教会的长老。为了用神的话语喂养教会，他们必须成为被属灵装备的教师来喂养羊群。他们不能只是一些守望管理教会的长者却并无呼召和恩膏去踏入事工。当时，经过一段时间的属灵成长，一些长老已经被神呼召,发展了事工的恩赐。神已经使他们踏入了事工。b.“人若想要得监督的职分，就是羡慕善工。”这话是可信的。(提前3:1)这段经文是有关牧师的职分。牧师就是羊群的监督。1.圣经中描述牧师职分的图画就是牧羊人和羊

8、群。牧羊人是羊群的领袖。牧羊人不能早上起来说：「我们最好找几只领头羊来，大家一起讨论一下今天我们去哪里？」不是这样！牧羊人负责带领羊群。