《雷电颂》ppt

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1、作者简介：郭沫若郭沫若(1892.11.16─1978.6.12)原名郭开贞，笔名沫若(取家乡沫水──大渡河，若水──雅河)，四川乐山人。我国伟大的无产阶级文学家、历史学家、著名的社会活动家、古文字学家，是继鲁迅之后的又一文学大师。代表作：诗集:《女神》历史剧：《屈原》《棠棣之花》《虎符》《高渐离》《南冠草》返回写作背景《屈原》写于1942年1月，这时正值抗日战争的相持阶段，也是国民党反动统治最为黑暗的时候。半壁河山沦于敌手，蒋介石集团消极抗日，并且悍然发动“皖南事变”，大肆屠杀爱国抗战的军民，掀起反共高潮。郭沫若面对这样的政治现实义愤填膺，创作了《屈原》，以鞭挞国民党反动派

2、的黑暗统治，他说：“全中国进步人民都感受着愤怒，因而我把这时代的愤怒复活到屈原的时代里去了。换句话说，我是借了屈原的时代来象征我们当时的时代。”郭沫若借历史上的屈原的悲剧，展示了现实世界光明与黑暗，正义与邪恶，爱国与卖国的尖锐、激烈的斗争，起到了“借古讽今，古为今用”的作用。屈原——名平，字原，号灵均，我国第一位伟大的爱国主义诗人，战国时楚国人。他用楚辞的形式写了我国第一首政治抒情诗《离骚》。因看透了秦国吞并六国的野心，力劝楚怀王联齐抗秦，后来遭奸人陷害，罢官放逐，但心仍系国。楚国被攻后，自投汩罗江而死。屈原全剧分为五幕“橘颂”“受诬”“招魂”“被囚”“雷电颂”课文节选的是第

3、五幕的第二场，是全剧的高潮。给红色字的读音：睥睨波澜发泄镗镗鞳鞳污秽稽首迸射罪孽脚镣咆哮炫目伫立木梗驰骋虐待雷霆徘徊忏悔郢字的读音：睥睨pìnì波澜lán发泄xiè镗镗鞳鞳tāngtà污秽huì稽首qǐ迸射bèng罪孽niè脚镣liào咆哮páoxiào炫目xuàn伫立zhù木梗gěng驰骋chíchěng虐待nüè雷霆tíng徘徊páihuái忏悔chàn郢yǐng词语积累睥睨：眼睛斜着看，形容高傲的样子。虐待：用残暴狠毒的手段待人。播弄：摆布。鞭挞：鞭打。比喻抨击。雷霆：1，雷暴；霹雳。2，比喻威力或怒气。踌躇：犹豫。忏悔：向神表示悔过，请求宽恕。罪孽：迷信的人认为应受到

4、报应的罪恶。咆哮：形容水流的奔腾轰鸣，也形容人的暴怒喊叫。污秽：不干净的东西。拖泥带水：比喻说话、写文章不简洁或做事不干脆。整体感知听朗读（注意不同句子，不同语段要用不同语气、语调、语速。）说一说听后第一感受。问题探究：自由大声朗读并思考（1）与以往的课文相比，此文在表现形式上有什么特点？（2）屈原内心都想了哪些事物？是屈原的内心独白。研讨：屈原的内心独白表达了哪两个方面的思想内容?体现在课文的结构层次方面是怎样的?第一层次(1-8)：诗人呼唤与歌颂风雷电这些伟大的自然力，表达对黑暗的愤激和对光明的礼赞与向往。第二层次(9-13)：借指斥神鬼偶像来抨击昏庸腐朽的当权者。课文表

5、达了屈原歌颂风雷电、怒斥神祗的两方面的思想内容。研读赏析（1）文中的风雷电，洞庭湖、东海、长江，有形、无形的长剑，没有阴谋、没有污秽、没有自私自利的没有人的小岛等物象象征了什么?运用象征手法的表达作用是什么？风雷电洞庭湖、东海、长江无形的长剑土偶木梗形象没有阴谋、没有污秽、没有自私自利的没有人的小岛象征人世间追求正义、光明的变革力量；象征人民群众；指坚定的信念；是对社会现实极端憎恶而企求寄托灵魂的一方净土。象征手法象征无德无能，欺民惑众的官僚统治集团。象征手法（1）概念----指根据事物之间的某种联系，借助某一具体事物的形象（象征体），以表现某种抽象的概念、思想和情感（本体）

6、。（2）作用----使不容易或不便于直接说出的思想情感委婉、曲折、含蓄地表达出来，极大地增强了作品的艺术表现力和感染力。象征手法的运用，使作者难以言明的思想情感表达得更加含蓄、深沉、凝练。抒情主人公通过呼唤风、雷、电表达了一种怎样的思想感情?对风雷电的呼唤与歌颂，表现了诗人对黑暗世界的强烈愤懑和摧毁黑暗的热望，也表明了诗人对光明未来的热烈追求。歌颂风雷电怒斥神鬼风雷电象征人世间追求正义、光明的变革力量。对风雷电的呼唤与歌颂，表现了诗人对黑暗世界的强烈愤懑和摧毁黑暗的热望，也表达了诗人对光明未来的热烈追求。神鬼象征了现实中的种种黑暗势力。诗人高呼要把所有的神像连同一切罪恶的黑暗

7、都“烧毁”，表现了诗人无比高昂的战斗激情和彻底的斗争精神。爱国精神中华民族的时代精神借古喻今爱国爱民，忠贞不屈，有着浩然正气和英勇无畏的斗争精神的人。你认为屈原是一个怎样的人？运用拟人兼呼告，最直接最有力地表达了爱憎。运用排比与反复，使句式整齐，铿锵有力。多用短句，表达激烈的情感，急促的语气。《雷电颂》独白激情澎湃，气象雄浑，作者是如何做到这一点的？呼告：是在行文中直呼文中的人或物的一种修辞方式.也就是对本来不在面前的人或物直接呼唤,并且跟他说话,一般可把它分为呼人、呼物两种形式作用：运用呼告,能增加抒