《劝学》课件

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1、荀子劝学劝勉、鼓励荀子（约前313－前２38），名况，战国末期赵国人，思想家，教育家。是先秦时期儒家学派最后一个代表人物。他特别强调教育的作用。主张选贤任能，兼用礼、法、术治理国家。他的许多思想被法家所吸取。宇宙观“行”对于“知”的必要和后天学习的重要。“法后王”“性恶论”认识论政治观人性论“制天命而用之”荀子思想概说槁gǎo暴pù砺lì参省cānxǐng知zhì明须臾yú跂qì舆yú生xìng蛟jiāo跬kuǐ骐qí骥jì驽nú锲qiè镂lòu螯áo鳝shàn字词正音君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水

2、。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。参考译文君子说：学习是不可以停止的。靛青，是从蓝草中提取的，却比蓝草的颜色还要青；冰，是水凝固而成的，却比水还要寒冷。木材笔直，合乎墨线，（如果）把它烤弯制作成车轮，（那么）它的弯度（就）合乎圆规的标准了，即使把它晒干，也不会再挺直，是火的熏烤使它变成这样的。所以木材经墨线量过就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天对自己进行检查反省，那么他就会智慧明达，行为也不会有过

3、错了。青出于蓝冰寒于水能提高自己輮木为轮能改变自己木直金利学习的君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣提出中心论点：学不可以已意义吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。参考译文我曾经整天地思索，（却）不如片刻学到的知识（多）；我曾经踮起脚远望，（却）不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳臂并没有加长，可是别人在远处也能看见；顺着风呼叫，声音并没有加强，可是听

4、的人听得很清楚。借助车马的人，并不是善于走路，却可以到达千里之外，借助舟船的人，并不是善于游水，却可以横渡江河。君子的天生资质跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。学习的能事半功倍能弥补不足终日思不如须臾之所学跂而望不如登高之博见登高招，顺风呼假舆马，假舟楫君子善假于物作用积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

5、蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。堆积土石成了高山，风雨就从这儿兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这儿产生了；积累善行养成美德，那么就会达到高度的智慧，也就具有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程，就没有办法到达千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远，）它的成功就在于不停地走。（如果）刻几下就停下来，（那么）腐烂的木头也刻不断。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，

6、这是由于它用心专一啊。螃蟹有八条腿，两只钳子，（但是）如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。参考译文学习方法和态度专心积土成山，风雨兴焉积水成渊，蛟龙生焉正面设喻不积跬步，无以至千里不积小流，无以成江海反面设喻积累骐骥一跃，不能十步驽马十驾，功在不舍锲而舍之，朽木不折锲而不舍，金石可镂坚持蚓无爪牙之利…用心一也蟹六跪而二螯…用心躁也文言文知识归纳1．虽有槁暴________通________意为_______________通________意为_______2．君子生非异也________通______意为___

7、___3．则知明而行无过矣______通______意为______曝晒有“又”又暴“曝”本性生“性”智慧知“智”找出下列通假字并释义：1．非能水也________作_____，意为________2．上食埃土________作______，意为________3．下饮黄泉________作______，意为________ 4.君子博学而日参省乎己________作______，意为________词类活用：游水名词动词名词名词状语状语向上向下名词状语每日⊙蚓无爪牙之利，筋骨之强特殊句式定语后置句⊙青，取之于蓝，而青于蓝；⊙冰

8、，水为之，而寒于水。介词结构后置句介词结构后置句实词积累劝劝勉，鼓励已停止中符合槁暴晒枯挺直砺磨刀石跂提起脚后跟疾强彰明显，显著假借助绝横渡兴起来跬半步功成功锲躁浮躁，不专心雕刻虚词积累而则知明而行无过矣并列连词君子博学而日参省乎己假