春秋三传与城濮之战解读

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1、《春秋》三传介绍《城濮之战》解读（一）《春秋》三传1、《春秋》三传：“传”是解经的文字。《春秋》三传就是三部解释《春秋》的著作——《左传》、《公羊传》(公羊高)、《谷梁传》（谷梁赤）。2、《春秋》：相传由孔子据鲁国史官所编《春秋》加以整理修订而成，记载自公元前722年（鲁隐公元年）至前481年（鲁哀公十四年）共242年间的史事，是中国最早的编年体史书。◆编年体：以年、时、月、日为次记事的史书体例称为编年体。◆鲁国十二公：隐、桓、庄、闵、僖、文、宣、成、襄、昭、定、哀◆《春秋》记事特色是文句简短，措辞隐晦。春秋笔法：孔子编写《春秋》，在记述历史时，按照儒家的政治标准和道德观念

2、，特别是等级制度，行文中虽然不直接阐述对人物和事件的看法，但却在字里行间暗含褒贬。通过修辞手法（例如词汇的选取）和材料的筛选，委婉而微妙地表达作者主观看法。3、《左传》《左传》原名为《左氏春秋》，汉代改称《春秋左氏传》，简称《左传》。《左传》记事起自鲁隐公元年（前722年），迄于鲁悼公十四年（前453年）。其内容，既解经，又不受春秋记事范围的局限。不仅记鲁国历史，还详细记载了其它诸侯国的史事。《左传》的作者，司马迁和班固都认为是左丘明，但有些学者认为是战国初年之人所作。4、三传作者简况（1）左丘明复姓左丘，名明，春秋末期鲁国人。左丘明知识渊博，品德高尚，孔子言与其同耻。曰：

3、“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之；匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”马迁称其为“鲁君子”。（2）公羊高公羊高，战国时齐国人。相传是子夏（卜商）的弟子，治《春秋》，传于公羊平。《春秋公羊传》最初仅有口说流传，西汉景帝时，传至玄孙公羊寿及齐人胡毋生，才“著于竹帛”，流传于世。《春秋公羊传》，亦称《公羊春秋》或《公羊传》，是今文经学的重要典籍，着重阐释《春秋》之“微言”、“大义”，史事记载较简略。《公羊传》的主要精神是宣扬儒家思想中拨乱反正、大义灭亲，对乱臣贼子要无情镇压的一面，为强化中央专制集权和“大一统”服务。（3）谷梁赤战国时鲁国人。其说最初只有口说流传，至西汉

4、时才写成《春秋谷梁传》。《春秋谷梁传》亦称《谷梁春秋》或《谷梁传》，为今文经学派著作。以问答形式解经，侧重传《春秋》之“义理”，持论比《公羊传》平正，是研究古代儒家思想的重要资料。《谷梁传》着重宣扬儒家的重礼义教化和宗法情谊，为缓和统治集团的内部矛盾服务，因而也受到统治阶级的极大重视。城濮之战城濮之战是春秋时期以晋国为首的联军和以楚国为首的联军之间的一场战争。城濮当时为卫地，在今山东省菏泽市鄄城县西南临濮集一带。前643年，齐桓公去世。前638年，宋楚泓水之战。前636年，晋文公回国。前634年冬，楚国派子玉和子西两位将军率军伐宋，未克。第二年冬，楚国又联合陈、蔡、郑、许四

5、国再次攻宋。宋国要求晋国出兵援助。冬，楚子及诸侯围宋，宋公孙固如晋告急。先轸（zhěn）曰：“报施救患，取威定霸，于是乎在矣。”狐偃曰：“楚始得曹，而新昏于卫，若伐曹、卫，楚必救之，则齐、宋免矣。”于是乎蒐（sōu）于被庐，作三军，谋元帅。楚子：指楚成王熊恽。诸侯：此指陈、蔡、许诸国。公孙固：宋庄公的之孙，任宋大司马。先轸（zhěn）：晋大夫。因封地在原，又称原轸。昬:同“昏”—“婚”。蒐（sōu）：检阅。被庐：晋地名。今址不详。三军：指上、中、下军。晋原上下二军，此时扩充为三军。古代狩猎。春蒐,夏苗,秋狝（xiǎn）,冬狩。“齐宋免矣”说齐国：齐桓公去世后，齐国内乱，桓公

6、之子7人奔楚，楚尽以为大夫，这七位公子中，最有希望取代公子昭的是齐桓公宠姬宋华子所生的公子雍。前634年，齐攻打鲁国，鲁向楚国乞师。楚国出兵，在攻克了齐国的谷邑(今山东东阿县)之后，把公子雍安置在那里，派申公叔侯戍守。译文鲁僖公二十七年冬，楚成王和诸侯围攻宋国，宋国的公孙固到晋国报告紧急情况。先轸说：“报答恩惠，解救危难，取得威望，成就霸业，在此一举了。”狐偃说：“楚国刚刚得到曹国的亲附，又新近和卫国联姻，假如攻打曹国、卫国，楚国一定会救援，那么齐国和宋国就免于被攻打了。于是在被庐检阅军队，建置三军，商量元帅人选。赵衰（cuī）曰：“郤縠（hú）可。臣亟闻其言矣，说礼、乐而

7、敦《诗》、《书》。《诗》、《书》，义之府也；礼、乐，德之则也。德、义，利之本也。夏书曰：‘赋纳以言，明试以功，车服以庸。’君其试之。”亟（qì）：屡次。如：亟来问讯。说：通“悦”。敦：崇尚、注重。府：府库。意指本源。则：准则。语见《尚书》的《尧典》、《益稷》。赋通“敷”，普遍、全面。庸，酬劳。意思是说，任用一个人，就要尽数采纳他的建议，用具体任务加以考察，用车马服饰酬劳他的功绩。赵衰说：“郤縠可以做元帅。我多次听过他的谈话，他喜欢礼、乐而重视《诗》、《书》。《诗》、《书》是道义之府库；礼、乐是道德之准则。德、义是利