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时间:2019-05-07
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1、生活世界观及对现代教学论探究启示从科学世界向生活世界的回归,是当代社会与人类理性的普遍性趋向,世纪之交的我国新一轮基础教育课程改革也明确提出加强教学与学生生活及现代社会的联系。在这一时代背景下,如何进行教学论研究以促进教学世界与生活世界的结合?如何转变教学论的研究重心和取向?这是当前教学论研究亟待解决且不可回避的问题。一、思维方式:从本质思维转向生成性思维10以往教学论研究中,对生活意义的遗忘,有其思维方式上的原因,即人们持有一种本质主义的思维方式。所谓本质主义的思维方式是“近代思维方式的统称,它
2、是一种先在地设定对象的本质,然后用此种本质来解释对象存在和发展的思维模式”。[1]人的本质、事物的本质都是先在设定的,事物过程的本质在事物过程之先、在事物过程之外被先在的设定了。教学研究中的本质主义思维从设定教学过程的本质出发,人为地规定了教学过程的进展和活动方式,排斥教学过程中师生通过互动而达成的新的发展目标。因而,实施的教学过程往往成为预设过程的“再现”,此时的“教学过程”已经变成了“教学流程”。这种本质主义的思维方式寻求事物背后的“本质”,然后从中推演出事物的现在和未来,因而必然忽视人此时此
3、地的存在状况,教学过程中对知识的认识取代了对人当下存在的关怀;而教学过程中的人,无论是教师还是学生,也就不需要对当下的历史性予以询问和领悟,也不会从自己置身其中的教学世界出发,追问超越于知识的价值和理想。“‘回归生活世界’不是一种教学技术和教学方式,而是一种教学理念,更是一种思维方式,即生成性思维方式。”[2]“教学回归生活世界”的主张,要求教学研究和教学实践超越本质主义思维,确立生成性思维。生成性思维要求教学过程从“知识中心”转移到以人(学生)为中心。生成性思维要求教学过程中崇尚民主、崇尚学生主
4、体性、崇尚整合方法论。生成性思维不把教学过程作为“事实”来看待,而要作为价值来实现。当然,生成性思维并不否认教学过程中的某些基本规范,并不否定预设的作用。预设性和生成性是教学过程的基本特性,生成是以师生基本的认识活动为基础,是基于特定认识的生成。只有与时俱进,更新教学论研究的思维方式,才能增强教学理论对教学实践的指导性。以单一的、机械的、静止的思维方式为基础的教学论主张,只能被鲜活的教学实践所淘汰。二、价值取向:从工具理性转向价值理性10在近代科学世界观的支配下,科技理性在社会生活中占据了强势地位
5、,它以自然科学为研究对象和研究视角,认为只有自然科学的知识才是客观的知识和可靠的知识,并从自然科学出发来理解人,通过自然科学的研究,寻找一种解释世界的终极框架。用马克斯・韦伯的话说,这种科技理性实质上是一种“工具理性”,它强调手段的合适性与有效性,而对目的是否合理正当不屑涉及,即不作出任何价值判断。在工具理性主义的教学图景中,教学世界成为外在于人并由人控制、支配和占有的对象世界,人与教学世界的一体性关系不复存在,人与自身的教学世界分裂了,并陷入一种尖锐的对立状态中。在由工具理性所支配的占有意识中,
6、教学世界只是在功利的意义上被理解,人的教学世界变成了“物的世界”,导致教学世界里生活化的缺损和人性的遗失,教学世界对人所具有的人文意蕴和精神价值被遮蔽了,教学世界对人所具有的归属感、亲切感和美感被窒息了,教学世界所具有的鲜活性和丰富性被抽象和蒸发掉了,加速了教学世界远离生活世界。10在生活世界观的影响下,人们试图以一种价值标准对手段和目的的合理性进行检验和评判,以人自身的价值尺度评判活动效用的大小。用韦伯的话来说,这便是“价值理性”。这样,人类的认识活动不在于获得一种与人类生活无关的绝对客观的知识
7、,而是显明一种与人类生活的基本价值相关的探究真理的过程,是一个科学与人文、事实与价值之间发生相互作用的过程。教学论回归生活世界的教学论变革,就是要反思和消解工具理性主义的教学图景所带来的消极影响,使被物化了的教学图景所遮蔽的生活世界的完整性和诗意价值重新得以显现。三、研究主题:从单纯注重教学效率转向对教学合理性的极大关注在本质思维方式和科技理性下,教学论的理论视野实质上展开于人类的科学世界,正是适应了发展科学、推进工业生产的需求,教学论学者们用科学的眼光、科学的原则和科学的方法来研究教学生活。虽然
8、在科学视野中也能看到人、说到人,但是那是被抽去许多人的规定性的人,是功利化、对象化或物化的人。当教学论专注于科学世界时,它必然要极力追求本质、结构、规律、原理和模式,以便为控制教学和提高教学效率提供理论依据。10而当教学论转向生成思维方式和价值理性后,教学论看到的是人与人以课程为中介的交往、沟通和共识,是一个由话语展开的生动具体的过程。那么,教学论关注的问题就必然是教学的根本意义和人的生命价值,其理论追求也就转向为对教学和人的根本意义的追寻和理解。具体而言,随着教学论理论视野的转向
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