逝去的“衣袂飘飘”与汉服文化

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1、逝去的“衣袂飘飘”与汉服文化国际交流学院201102w3班余慧阳一、何谓“汉服”中国自古就被称为“衣冠上国、礼仪之邦”。古人云：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”①意思是说，古人把疆界广阔与文化繁荣、文明道德兴盛称之为夏，把服饰华采之美称之为华，这一“华”一“夏”，便是我们的华夏中国。可见，独特的服饰对于一个民族是多么重要。汉族的民族服装就是汉服，汉服，并不只是汉朝的服饰，而是指从黄帝即位（约西元前2698年）至明末（公元17世纪中叶）②这四千多年中，以华夏礼仪文化为中心，通过历代汉人王朝推崇周礼、象天法地而形成千年不变的礼仪衣冠体系。自黄帝、尧、舜垂衣裳而天

2、下治，汉服已具基本形式，历经周朝礼法的继承，到了汉朝形成完善的衣冠体系。二、衣袂飘飘的年代汉服作为一种民族服饰，也是一种文化象征。在汉文化灿烂的历史中，汉服是一种不可替代的重要继承者。汉服的文化博大精深，在这里只举一些简单的例子。比如汉服的颜色有着其特殊的意义，像人们熟知的明黄色代表至高无上，有天子的象征，于是我们经常可以在历史剧中看到身着黄色冕服的皇帝，而大臣们的服饰却从未沾染过这种颜色。这些色彩的区别和含义便是一种文化，代表着中国古代身份地位的重要性。再比如衣领的开口方向问题，汉服的交领一般是朝右的（较长的一边在右），称为右衽。人们对右衽的问题是很敏感的，左衽代表逝世的

3、人或是异族，在古时，衣领可是一件大事，这也是汉服的两个基本特征之一。另一个基本特征是交领，既双领重叠交叉，用绳系住固定。日本的和服、韩国的汉服，都与汉服有着密不可分的关系，即从汉服发展成自己的民族服装，所以与汉服也有一定的类似性。在他们的国家，这些服饰文化发扬和保护的很好，而在中国由于种种历史问题，汉服的影子渐渐消失在人们的视线中……三、汉服在现代在如今的中国，看惯了大街上的红男绿女，再回头看汉服，似乎有点陈旧。而当今的汉服发展却是惊人的。2003年11月22日，“壮志凌云”（王乐天）身穿汉服上街，成为第一个被报道身穿汉服公开走上街头的人，被视为汉服运动的开端。2006年7

4、月21日，在“天涯在小楼”③的倡议下，中国政府网为汉族更正图片为“汉服”图片，新华网不久之后也更正了图片。这明确地表示了中华人民共和国中央人民政府终于正式认可汉服是汉民族的传统民族服装，这是自汉服消失360年以来的一个真正回归的里程碑。　　2007年3月11日，两会期间，全国政协委员叶宏明即提议，确立“汉服”为“国服”；全国人大代表刘明华则建议，应在中国的博士、硕士、学士三大学位授予时，穿着汉服式样的中国式学位服。这是汉服第一次进入全国两会议案。2008年4月27日，在韩国汉城，同袍④陈小末穿汉服守护奥运圣火，掀起了海内外同袍穿汉民族传统服装迎奥运圣火的序幕。⑤……而随着汉

5、服运动复兴者的增多，许多汉服周边文化已经在兴起。关于汉服的书籍、歌曲、电影还有如雨后春笋般拔地而起的汉服商家，正在一点一点进入人们的视线。而在杂志、报刊上，关于汉式婚礼、着汉服参加及笄礼、成人礼、恢复传统节日习俗的一些与汉服相关的新闻消息越来越多。人们渐渐意识到，原来汉族也是有自己的民族服装的，可是在人们心中根深蒂固的“唐装”问题就浮现了出来。四、清朝满族服饰与古装剧对汉服发展的影响不得不说，普遍人们印象中最深的中国传统服饰，就是唐装和旗袍。在APEC会议各国元首所穿的唐装，其实是在满族服饰的基础上改良而成的一种新服装，包括旗袍，也是这样。于是唐装和旗袍占据了大部分人对中国

6、传统服饰的印象，而不了解汉族的传统服饰——汉服。不得不说，满清服饰也是我国传统服饰中不可或缺的一种，但是由于一些历史原因，它占据了主流地位，使得汉族服饰几乎已经濒临失传。另外一个影响汉服发展的因素就是影视和影楼古装。人们最常接触古代服饰的渠道之一就是古装电视剧，古装剧中选用的过于夸张的戏服，往往直接错误地影响着人们对汉服的印象。举个例子，在2005年各个电视台火热播放的一部电视剧《刁蛮公主》中，安宁公主的服装就有点“不合时宜”，露腰，露腿，长靴，如果放在cosplay展倒是比较恰当。虽然一般人都会明白这属于艺术的夸张，可是无意中给观众传播的却是一种不正确的信息，让他们觉得古

7、代人也可以穿成这样，为汉服的普及带来不少不利的影响。而许多影楼“古装”更是经常夸张到把衣服做成一块披肩和裹胸，给更多的人带来误导。在信息大爆炸的如今，人们越来越多地接触到一些与汉服有关的信息，相信不久的将来，人们可以拾起这件曾经遗失的霓裳，这份灿烂了三千多年的汉服文化。五、汉服发展和汉服复兴的未来如今已经涌现了一大批热爱汉服文化，希望继承和发展汉服文化的人们。他们或者用各式各样的活动，或者在杂志报刊上刊登文章，或者仅仅是告诉身边的人，用各式各样的方法，在传递着汉服这一事物。汉服的复兴，并不意味着时代要倒退，仅仅在衣