粤剧红船班禁忌习俗

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1、粤剧红船班禁忌习俗粤剧红船班禁忌习俗粤剧红船班禁忌习俗粤剧红船班禁忌习俗粤剧红船班禁忌习俗粤剧红船班禁忌习俗粤剧红船班禁忌习俗第29卷第2期2008年5月中国戏曲学院学报JournalofNationalAcademyofChineseTheatreArtsV01.29.NO.2May,2008粤剧红船班禁忌习俗黄伟摘要:红船班是最具岭南本土特色的戏剧演出组织,因粤剧艺人乘坐的戏船常被髹为红色而得名.作为一种古老的戏班演出组织,红船班己经历了数百年的发展历史,在戏神祟拜,红船出行,舞台演出以及艺人的衣食住行等方面都形成了一整套富有

2、地方特色的行业禁忌习俗,堪称岭南戏曲民俗的杰出代表.关键祠:粤剧红船禁忌习俗俗话说,入行学戏,先学规矩,戏行禁忌颇多,红船时代的粤剧艺人对此感受尤深.红船班是粤剧传统的演出组织,至今已有三百多年的历史.早期本地班多在珠江三角洲一带的郡邑乡落演出,这一带河涌密布,水网纵横,水流平缓,水上交通十分便利,故粤剧艺人终年乘坐船只巡演于四乡,”伶人终岁居巨舸中,以赴各乡之招,不得休息.”由于这种戏船多被髹成红色,故名”红船”,粤剧戏班遂被称作”红船班”,粤剧艺人也被称作”红船子弟”.红船班历经数百年的发展,在戏神信仰,红船禁忌,舞台习俗,甚

3、至衣食住行等方面都形成了一整套富有岭南地方特色的行规习俗.一,艺人信仰习俗戏行所祀之神颇多,这大概是由于在封建社会里,伶人社会地位极其低下,故希望通过奉祀各种地位显赫的神灵,祖师,来表示自己师出有门,借以提高本行业的社会威望,达到团结同业,光耀门楣的目的.粤剧红船班所奉祀的戏神有华光大帝,田窦二师,张师傅和谭公爷.(一)华光大帝华光大帝,俗称火神爷.《左传?昭公二十九年》载:木正日句芒,火正日祝融.这祝融便是颛顼氏之子日犁,传说他死后便成为火神,也称华光大帝.另据《南游记》等书籍记载,华光大帝原是灵山如来佛弟子妙吉祥化身的神,初名

4、灵耀,被玉皇大帝封为火部兵马大元帅.恰值当时扬州后土圣母娘娘庙前有一株向不开花的琼树,因东海龙王水淹扬州,反使该树开出一朵上香三十三天,下香五湖四海,三界皆闻香味的琼花,扬州圣母献花于玉皇,玉皇特恩赐琼花宴,有功者可插琼花,饮御酒.灵耀不服,大闹琼花宴,抢过琼花,并饮御酒,自号为华光大王.后得道转世,成了正果,被封为善王显头官,属南帝.粤剧伶人奉华光大帝为祖师,原因有二:一方面粤剧是南方一大地方剧种,照例归南帝管属:另一个原因也是更重要的原因是,当时戏台都是用竹葵或木搭成的,又凭木船作交通工具,演出或航行都极易遭火灾,忌火的粤剧伶

5、人奉掌管火的.华光大帝为祖师爷,以祁福消灾.又因华光闹琼花会而得名,故戏行会又称为琼花会馆,会馆的大殿称为琼花宫或琼花殿,并供奉华光神像.每年的农历九月二十八是华光神诞,届时,粤剧戏班均要举行隆重的祭拜祖师活动,并演戏酬神,庆贺”华光诞”(粤剧界尊称为”师傅诞”).作为粤剧发源地的佛山古镇,祭奉华光更为隆重.据乾隆版《佛山忠义乡志》载,每逢华光神诞,”各坊建火清醮,以答神贶.务极华奢,互相夸尚.用绷绫结成享殿,缀以玻璃之镜,衬以翡翠之毛,朱栏树其前,黼座凭于上,瑰奇错列,龙凤交飞,召巫作法事,凡三四昼夜.醮将毕,赴各庙烧香,日行香

6、.购古器,罗珍果,荤备,水陆之精,素擅雕镂之巧.集伶人百余,分作十余队,与拈香捧物者相间而行璀璨夺目,弦管纷咽.复饰彩童数架以随其后,金鼓震动,基金项目:本文系国家社科基金艺术学项目”广府戏班史”;项目编号:07BB14的阶段性成果.作者简介:黄伟,肇庆学院副教授,中山大学博士;研究方向:戏曲民俗.?53?《戏曲艺术》2008年5月艳丽照人.”②(P701)伶人对于华光的信仰可谓至敬至诚.旧时伶人由于生活艰苦,卫生条件差,故凡红船中人,几乎每人都会得一种传染性皮肤病,戏人名之日:”华光癞”.据说,初习为优,华光师傅固未知之,习之既

7、久,华光己承认其为徒,故赐之以癞,俾有认识.尽管患者为此忍受着肉体和精神的双重痛苦,但因为系华光师傅所赐,故”此种苦,人则甘受之,沾沾自喜,以为华光师傅对之已有认识,否则断不赐予以癞也.”⑨有些音乐行会组织也以华光命名,以示敬意,如清末时期专在酒楼,妓寨为歌姬(俗称”琵琶仔”)教唱工及伴奏的音乐人员,就组织了一个堂口,名为”藉华堂”,取藉华光神吃饭之意.凡新戏台落成,开新戏或戏班到某地演出,开锣前照例必须要祭拜华光大帝祖师.伶人如违反行规,也要被拉至华光神像前受罚而不敢有任何怨言.(二)田窦二师属南戏遗存,福建南部,广东东部地区流

8、行的剧种,如福建的莆仙戏,梨园戏,闽剧,闽西汉剧,竹马戏,大腔戏,小腔戏,广东的正字戏,潮剧,广东汉剧等,都把田元帅供奉为戏神.至于其来源,则传说各异.粤剧戏行的传说则颇具传奇色彩,传说有某伶人完场后回红船休息途中,忽然发现不远处的田地里有两小童头