地理峦头精语录2

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1、地理峦头精语录2峦头是看地最重要，也是最根本的功夫。清初，玄空明师蒋大鸿说："峦头不佳，理气不合，天星亦无用。峦头，本也；理气，末也；天星，末之又末也。"（山洋指迷）说："学者必待峦头精熟，地之真假大小，穴之吞吐浮沉，卓然有见于胸，然后讲求理气，以明乘气立向、控制消纳、征验岁运之用。"《地理峦头精语录》特地搜集百本峦头书籍；汰其糟粕，撷其精华，汇纂而成，是研习峦头功夫的最佳读本。◆地分八等：①自足：自足之地，山水聚穴，衣食无缺。②有余：有余之地，山迎水朝，财物丰饶。③县令之地：格小穴贵，百里为治。④知通之地，格正局真，五马行春。⑤提转之地，势状局雄，威行部封。⑥侍从之地，势昭斩昂，位

2、近清光。⑦宰辅之地，局大势高，位冠百僚。⑧三公之地，格局全美，阴阳燮理。◆看地之法，妙于观龙，观龙之术，切于审峡。凡观地先辨龙，富贵贫贱在龙上。十年寻龙廿年穴，识耀还须四十年。大干龙必结顺局，左右砂水齐到齐收。大枝龙其结局必系大逆。枝中干龙必结横局，枝中枝结顺、逆或横局，自收小小界水。枝结、砂结贵贱不同。枝结能发贵，砂结纵好只能发富而已，不能发贵。◆四真：龙真，真穴，真砂，真水。◆五俗是一般地师在寻龙点穴时容易犯的通病：①尽龙。龙脉尽头，星体散漫，硬直，龙虎不包裹，水流直去。②龙虎钳口。见山脉两边伸开小臂弯抱，即龙虎钳口，一般地师都认以为有结穴，而不察龙脉有无，砂水顺逆，即于此点穴。

3、③两水合襟。水合于前，山嘴必尖，流神必直，龙虎必长，直气荡然。（送龙枝脚也有合水，行龙桡棹长也有合水，必须详察）。地理峦头精语录2峦头是看地最重要，也是最根本的功夫。清初，玄空明师蒋大鸿说："峦头不佳，理气不合，天星亦无用。峦头，本也；理气，末也；天星，末之又末也。"（山洋指迷）说："学者必待峦头精熟，地之真假大小，穴之吞吐浮沉，卓然有见于胸，然后讲求理气，以明乘气立向、控制消纳、征验岁运之用。"《地理峦头精语录》特地搜集百本峦头书籍；汰其糟粕，撷其精华，汇纂而成，是研习峦头功夫的最佳读本。◆地分八等：①自足：自足之地，山水聚穴，衣食无缺。②有余：有余之地，山迎水朝，财物丰饶。③县令

4、之地：格小穴贵，百里为治。④知通之地，格正局真，五马行春。⑤提转之地，势状局雄，威行部封。⑥侍从之地，势昭斩昂，位近清光。⑦宰辅之地，局大势高，位冠百僚。⑧三公之地，格局全美，阴阳燮理。◆看地之法，妙于观龙，观龙之术，切于审峡。凡观地先辨龙，富贵贫贱在龙上。十年寻龙廿年穴，识耀还须四十年。大干龙必结顺局，左右砂水齐到齐收。大枝龙其结局必系大逆。枝中干龙必结横局，枝中枝结顺、逆或横局，自收小小界水。枝结、砂结贵贱不同。枝结能发贵，砂结纵好只能发富而已，不能发贵。◆四真：龙真，真穴，真砂，真水。◆五俗是一般地师在寻龙点穴时容易犯的通病：①尽龙。龙脉尽头，星体散漫，硬直，龙虎不包裹，水流直

5、去。②龙虎钳口。见山脉两边伸开小臂弯抱，即龙虎钳口，一般地师都认以为有结穴，而不察龙脉有无，砂水顺逆，即于此点穴。③两水合襟。水合于前，山嘴必尖，流神必直，龙虎必长，直气荡然。（送龙枝脚也有合水，行龙桡棹长也有合水，必须详察）。④主峰正顶。一般地师立穴，喜欢对正背后的山头，不知穴法有正有侧，亦不察来龙的大小、缓急。（山形粗大，硬直倾泻者，是死气、煞气。当头直下必至伤人）。⑤明堂阔大。明堂是聚后面来龙及面前朝水的地方，如果空旷荡茫则不能藏风聚气。◆干龙正结之穴，天珍地秘，必是丑拙隐怪，或在高山而结“仰高”“天巧”或平地而结“藏龟”“没泥”或为“骑龙”或为“石巧”奇踪异迹，隐晦殊常；或有

6、砂水飞走，或有杀气错杂，或有曜气奔窜，或有毡褥铺展，或有元辰直长，或多有不利初代及公位不均，惟龙真而不可舍，穴的不可移，乃是造化无全功，亦须扦葬，不必以小嫌而弃大地，但此又当详审精察。大抵干龙真穴虽是隐怪，却自颖异，如玉蕴山辉，珠藏渊媚，自然秀气透露，门户迥别。或龟蛇交结，或狮象盘旋，或日月捍门，或剑戟罗列，或罗星重叠，或旗鼓拦截，或华表耸于云霄，北辰镇居地户，或楼台鼓角列于罗城，金箱玉印塞于水口，或石笋游鱼之互见，平湖秀水之汪洋，或禽星兽星蹲居于水中，天关地轴布置于局内。自有许多贵秀证佐异于寻常，识者见之，则知其中融结不凡。但此等正干大龙，其所结作，力量极大。天珍地秘，鬼神呵护，惟

7、俟有德，不可强求，不可妄指，况非时师所寻晓。◆龙的剥换剥换就是变化，天地之变化，无穷无尽，有好的变坏，也有坏的变好，龙的变化，是山水秉承天地日月之精华在演变。玄妙之间，即是吉节祸福。应验之机，杨公说：“一剥一换大生细，从大剥小最奇异，剥换退卸见真龙，小峰依旧狼星起。剥换如人换好装，如蝉退壳蚕脱衣。”●剥换之法有以下三种：▲以五行说：阳资阴育，即日（金木火）剥变（水土）；阴藉阳生，即阴（水土）剥变（金木火）。▲以山体说：退卸剥换粗变细，凶星变吉星；老龙剥换生