《历史教学有效路径探索》讨论记录x

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1、《历史教学有效路径探索》讨论记录按：本记录摘自学习老师的较真实看法，有的观点仅代表个人，有的是无解的，欢迎老师继续参与讨论！2012年10.13教师1：我是一名小学老师，本来带着功利的目的来参加这个培训，但听了上午的课和老师们的发言，深受启发，感觉收获颇多。说到教育问题，近年来老师们普通有怨言，原因在于教育与现实的差距。……教学的目的是为了培养好人、道德标准高尚的好人，但现实社会却是很多时候老实人处处碰壁吃亏。说到教学有效性的衡量标准，我觉得作为有良知的老师，可以在课堂上作尝试。即使没有量的标准，但这并不

2、妨碍教学过程的有效与否，考试只是一种方法，还有其他的方式，比如说教师可以在课堂上密切关注学生的反馈与回应（比如学生眼神是否闪耀着光芒），因为一节课不可能所有学生都完全掌握了课程内容，但整堂课只要有1－2个学生受到你的点拨与启发，那就是“有效”。我们培养的不可能全部是专业的研究者，绝大多数学生是普通劳动者。总而言之，关于教学有效性的达成，我觉得第一，考试是检验教学有效性的量化标准，学生分数的高低可以给教师成就感和认可；第二，教师的良心起了决定性作用。吴老师：这是一位小学教师，从中可以看出，他是有思想的，有见

3、解，比有些初中甚至高中老师还要体会的深刻。作为教师，我们不仅要教学生知识，更要教授学生如何做人。刚刚这位老师提出的问题，我认为国家的教育政策总体方向是正确的，但是在具体的执行过程中出现了偏差，原因很多，不是也有教育专家呼吁，教育要朴实，教育要回到原点中寻找对策。但无论如何我们一定要有信心，教师一定要在教学的基层层面做好自己的本职工作，用良心而非功利性的去教学。教师2：我认为对于学生而言，说到教学有效性，知识层面的内容学生很容易忘记，所以老师要尽力注重学生的思维训练，渗透人文素养的培养。我有一个困惑：有这样

4、一种现象，个别老师因为自身处境不如意，所以在上课过程中不自觉地把负面情绪和对社会的抱怨展现给学生，这样一来容易导致学生的偏激情绪。我觉得无论如何，作为教师，即使你的生活再不如意，但一定要向学生展现社会中积极向上、真善美的一面。不能太急功近利！教师3：我上课时讲到四行仓库保卫战，有学生告诉了我这样一个情况：800壮士里有一位如今90多岁的老师，他没有医疗保险、无退休金。当他向相关部门提出请求时，工作人员对老人说：你去台湾解决问题吧！学生愤怒地说，当年战士们舍命为老百姓的生命作保障，而如今构建这段壮烈历史的战

5、士却在为生存寻求保障。我听了后有些困惑，想请教各位同行：遇到这种问题，我该怎么去解决这位学生的困惑呢？吴老师：这位学生有“愤青”的倾向12。问题是，如何让愤青接受你的观点？面对这样的问题，我们老师该如何回答？肯定的是，老师不能助长学生的这种情绪。这让我想起美国内战，战争结束后国家没有敌人，无论南北牺牲的都是烈士。教师4：我觉得作为老师要有坚持，要传递给学生正能量。在《集结号》中，直到战斗结束的时候，集结号都未吹响，谷子弟为了证明当年死去兄弟们是存在的及其价值，耗费了一生的时间。那么学生可能会问：谷子弟这样

6、做是不是没有意义呢？但是人做一件事，在追求过程中不会考虑太多，如果你问谷子弟要是重来一次，你还会坚持自己当初的选择吗？我相信他一定会说：会！现代社会的评价体系有问题，过于功利性，因而在评价中容易出现偏差。我这样教育学生：做一件事，不要太注重结果，只管踏踏实实做好你的本份工作，结果自然会以好的面貌呈现。而历史是后人评价的，不是当事人评价的，现在红极一时的人物可以在几十年后销声匿迹，而如今默默无闻的人，他们的付出直到几十年后被发觉，证明对社会发展起到积极作用。所以作为教师，我们要培养有效的行动者，多做正面引导

7、而不是一味责怪抱怨现实。教师5：在讲到商鞅变法时候，商鞅变法对于历史的推动进步作用是不言而喻的，结果却被五马分尸。有学生问：商鞅这么做值不值？我觉得我们不能用现代人的眼光来理解评价古人，古代的知识分子阶层都有“穷则独善其身，达则兼济天下”的情怀。当今社会问题很多，难道因为结果不好而去放弃，反而追求那些恶的、但能带来利益的东西？总之，我觉得教师教学生知识是一方面，更重要的是教学生“学会做人”。吴老师：我个人觉得应该让孩子理解社会、适应社会。为什么现在愤青那么多？甚至有部分学生认为“希特勒是好人”。我们如何引

8、导学生辩证地看待这些问题呢？以“希特勒”为例，从个人角度而言，他是个有本事、有追求的人；但从人类文明角度而言，他无原则地剥夺生命，犯下了反人类的滔天大罪。设想你的家人有犹太人，被无故杀害，你还会认为希特勒是英雄吗？所以要引导学生进行换位思考。比如说钓鱼岛问题不仅是个民族问题爱国问题，还涉及到诸多经济问题和民生问题，如果非理性爱国行为甚至部分极端分子“打砸抢”行为，做出让“亲者痛仇者快”的事情，这样所谓的“爱国”还有意义吗？所以