5 古诗词三首

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1、5古诗词三首5课mùzhēzuìchúsuōmèibāo牧蓑遮醉媚锄剥mù牧牧童牧群游牧十羊九牧suō蓑zhē遮zuì醉蓑衣蓑笠绿蓑青笠遮头遮盖遮掩一手遮天酒醉醉意醉拳沉醉mèi媚娇媚妩媚媚惑千娇百媚chú锄bāo剥锄草锄地铁锄锄强扶弱剥莲蓬剥豌豆剥壳5古诗词三首有人说，童年是一支支动听的歌，是一幅幅美丽的画，而我要说童年是一首首美妙的诗，只要用心去读，就能读出歌，读出画，读出许多美好的事。牧童唐吕岩草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。吕岩，（713～741）也叫做吕洞宾。唐末、五代著名道士。名□(一作□)，号纯阳子

2、，自称回道人。世称吕祖或纯阳祖师，为民间神话故事八仙之一。较早的宋代记载，称他为“关中逸人”或“关右人”，元代以后比较一致的说法，则为河中府蒲坂县永乐镇（今属山西芮城）人，或称世传为东平（治在今山东东平）人注释①横野：宽阔的原野②弄：逗弄。③蓑衣：棕或草编的外衣，用来遮风挡雨。草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。“铺”字，把草的茂盛和草原给人的那种平缓舒服的感觉表现出来了。“弄”字，更写出了一种情趣，把风中笛声时断时续悠扬飘逸和牧童吹笛嬉戏的意味传达出来了。在这里，六七里和三四声不是指确定的数字而是为了突出原野的宽阔的乡村傍晚的寂静。草铺横野六七里

3、，笛弄晚风三四声。那长满青草的四野像铺满绿色的地毯，在晚风中断断续续地传来悠扬悦耳的笛声。归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。牧童放牧归来已是黄昏，晚饭吃得饱饱的。他连蓑衣都没脱，就愉快地躺在草地上，悠然自得地看天空中渐渐升起的明月。赏析《牧童》一诗，向我们展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图。我们看到了牧童生活的恬静与闲适。透过诗，我们也看到了作者内心世界对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的向往：广阔的原野，绿草如茵；晚风吹拂着野草，还没见归来的牧童，却先听见随风传来的牧童悠扬的愈来愈近的笛声，笛声时断时续，随风飘扬。牧童回来吃饱了饭，已是黄昏之后了，他连

4、蓑衣也不脱，就躺在月夜的露天地里休息了。表现了孩子无忧无虑天真烂漫的天性。诗中有景、有情，有人物、有声音，这生动的一幕，是由远及近出现在我们的视野里的。牧童草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。感受到……归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。感受到……牧童《牧童》一诗，向我们展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图。我们看到了牧童生活的恬静与闲适。表达了作者内心世界对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的向往。舟过安仁古诗词三首舟过安仁宋杨万里一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。诗人简介杨万里：(公元1127-1206年),字廷秀,自号诚斋野客,

5、吉水南溪(今吉水县黄桥乡洴塘村)人。他是南宋杰出的诗人,与陆游、范成大、尤袤齐名,被后人推为“中兴四大家”。诗歌朗诵一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。舟过安仁宋·杨万里字词理解县名。在湖南省东南部，宋时设县。安仁：篙：棹：怪生：撑船用的竹竿或木杆。船桨。怪不得。诗句释意一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。一叶（只）渔船上，有两个顽童，他们收了撑竿，停下船桨，坐在船中嬉戏玩耍。这可能是诗人闲来一瞥发现的情景，当然，两个小孩很快引起了他的注意，为什么呢?因为他们虽坐在船上，却没有划船，竹篙收起来了，船桨也停在那里，这不是很

6、奇怪吗?由此可见，此时作者的心情是闲适的，也是比较愉快的，所以才注意到两个孩童的所作所为。一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。诗句释意怪不得没下雨他们就张开了伞，原来不是为了遮雨，而是想利用伞使风让船前进啊！怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。这里省略了诗人看到的两个孩子撑伞的事，省略了作者心中由此产生的疑问，而直接把疑窦顿解的愉悦写了出来。怎么解开的呢?可能是诗人看到孩童异常的行为，就开始更认真地观察、思考，结果当然是恍然大悟：哦，怪不得没下雨他们也张开了伞呢，原来不是为了遮雨，而是想利用伞使风让船前进啊！也可能是直接就问两个孩子，孩子把原因讲给他听

7、的。不管怎样，知道了原因，作者一定是哑然失笑，为小童子的聪明，也为他们的童真和稚气，于是欣然提笔，记录下这充满童趣的一幕。怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。《舟过安仁》写诗人乘舟路过安仁时，所见到的情景。这首诗浅白如话，充满情趣，展示了无忧无虑的两个小渔童充满童稚的行为和行为中透出的只有孩童才有的奇思妙想。表达了诗人对儿童的喜爱之情以及对他们聪明伶俐的赞赏之情。感受诗意舟过安仁一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。我好象看到了……怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。我从中感受到了……——辛弃疾《清平乐·村居》绿色圃中小学教育网http://www.lspj

8、y.com清平乐村居茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼；最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。辛弃疾，字幼安，号稼轩