2013届海门一模作文

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1、1.善待生命周国平写过：“生命本没有名字。”在洗去纷繁的任何身份之后，的确，我们都是平等的——没有名字，不分大小的赤裸裸的生命。而所有的生命都应善待。佛家弟子尝言“我佛慈悲”，仅这四字，便如溪涧清流，荡涤人心上的仇恨，使人悲悯，心怀慈悲。善待生命即是这种悲悯这种慈悲。生活于世，实属不易而珍贵，需要感激的外物亦不可胜数。即使是渺小的蝼蚁，也是这颗苍茫宇宙中的孤独星球上给予了我们温暖陪伴，生命化而为人，是我们的庆幸，而人之外的生命或脆弱或坚强都需要我们的细心呵护，若不善待，难以共存。张爱玲说：“因为懂得，

2、所以慈悲。”对生命怀有慈悲之心需要懂得，而理解生命即要领悟生命的平等。在帕斯卡尔的眼里，人是一株思想的芦苇，因而人的全部尊严就在于他的思想。撇开造物者赐予人所能思想的这件礼物，我们也无非是一个普通而脆弱的生命。人通过才智去实现生命的价值，而树、飞鸟、游鱼……这些生命的存在无不在以自己的方式创造着这个世界的精彩。六相众生看世界会看到六种不同的世界，这就是多种宇宙观。因为每一个生命都是独立的个体，生命平等，无高低贵贱大小之分，所谓的主宰、所想的凌驾，归根到底皆是人所臆造的虚妄。古人云：“恻隐之心，人皆有之

3、。”勿让蛮横与亵渎侵蚀人性中本有的仁，看到生命的平等，方能留住心中的善。而善待生命如莫言所言绝不是那些挂在口头的悲悯。大悲悯来自于心中真挚的善而非有意而作出的姿态。绝望之时，应使之看到希望，平静之时，应使之相信希望。万事万物各行其轨，一定的交融建立在一定的独立之上，如若不知名的冒犯干涉，则扰乱了原有的和谐。而善心则应是常驻心间的不外之物。洒脱如苏轼，善良如苏轼，“渔樵于江渚”、“侣鱼虾而友麋鹿”，这是领悟了善待生命的真谛，也深感其乐。难忘《大话西游》里双手合十的玄奘，双手之间，即是慈悲，是善。人间之爱

4、哪有大小之分，生命也无所谓轻无所谓重，善待生命实属人之本性。【得分】65分。【评语】文章主要特点是立意深刻，能多方析理，在充分分析了为什么要善待生命后，对怎样善待生命进行了深刻的分析，强调了以善待善的主题。2.怜蛾不点灯“美，乃是相应。”林清玄先生在白莲雾园里静坐注视着这一个白色的小精灵，体悟到生命的美好感动，这感动生发于慈爱圣灵之心，亦会由美好本身所通过香气传达。我们每个人，对于世间都需要秉持一颗怜爱之心，便可以拥有一双明澈的眼睛去发掘美好！见林先生自评，说道自己会因读到诗篇“怜蛾不点灯”而感动的热

5、泪盈眶，杜甫的诗笔道出的情愫就是一种慈爱的具象，知道“飞蛾扑火”的悲剧，便不愿点亮烛火，而是呵护一个微弱的生灵，这是何等细腻的心思呀！于慈悲家本身就又是一次性灵的洗礼……可我们的世人有何多在乎这般的博爱呢？我看见一个个隐蔽的捕兽夹伺机张开魔爪，我听见一声声撕裂宁静的汽笛惊扰片片鸿影，我更嗅到人类文明之火烧灼自然林木焦烂的臭味……太多的人都不懂得尊重自然的生命，更何谈去尊重人的性灵，去以博爱慈悲济世呢？迟早有一天，我们会失去所有美好的共存，独留失望的灰烬天空。老和尚在麻雀沐浴甘愿停留一下脚步，去等待，在

6、静伫中静赏生灵动人的时刻，他在脑海中想象着一种契入佛法的圣洁康乐，这是一种小和尚未能达成的恬淡心境。我们要削去一些身上的戾气与浮躁，多多去耐心体悟美好，才是精神的飞翔，人性的飞翔。4对于身边的事物，每一个细微之间都有相应的美存在其中，只是取决我们是否有心意去爱惜周遭的一切。弘一法师于荷花的钟情，亦让他收获荷花般的人格。“每一个渴望契入法性的仁，都会拥有心灵的美好。”心灵的美好下，我们会学到用感觉全开，去关怀灵性，自然也会体会得到真善美的存在。想到从前无数次见到草坪上“芳草依依，足踏何忍”，却依然被无视

7、对待，不禁心生一丝愧怍，一丝难以排遣的哀伤了。我知道为何世人“终日拈花择火，不知身是道场”了，他们只是少了一些怜惜，自然没有意识去追求真善美，这是人格的缺憾，性灵的浅薄，可叹可叹，然而却不可哀，因为如今醒悟之人太少，真善美何会留于他们心中？“怜蛾不点灯”……我默念于心，满足怜爱与美好的情愫充斥于心，多么幸福的场景啊！【得分】63分。【评语】文章开篇有新意，立意角度佳，分析时联系现实自然。举例独具匠心，能体现阅读的成效，文章最后立意有拓展。3.由心看美“一寸二寸之鱼，三竿两竿之竹。”掩卷。重诵数声，仿若

8、一帖清凉散，熨帖了燥热已久的灵魂。了了数语，简简之景，却映出一个透亮的身影。唯有清冽的心灵，才能察出平凡中的大美啊！不由想起弘一法师的身影。丰子恺曾在回忆录中写道，弘一入座，必定先摇藤椅片刻。旁人问起，方言：藤椅经年有虫，故微摇以示，使其有逃生之机会。善莫大焉！能以渣滓之心，悲悯宇宙生命之一切，甚至是细如蚊蚋的生灵。弘一的心灵该有多么澄澈，才能将己身与虫蚋同言，体其之惧，忧其之身呢？不觉想，从悲悯至此，清冽至此的心灵向外，看到的世界必圣洁美好，所以一身布