1.1.2(学生)关于世界观的学说

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1、温故知新1.哲学是怎样产生的?①哲学的智慧和思想产生于人类的生活和实践活动。②哲学起源于人们对实践的追问和对世界的思考。2.哲学的本义是什么?哲学的本义是爱智慧或追求智慧。哲学是一门给人智慧、使人聪明的学问3.哲学有什么任务?真正的哲学能为生活和实践提供积极有益的指导,寻找光明,在人类生活的路途上点起前行的明灯,指导人们正确地认识世界和改造世界。1.1.2关于世界观的学说第一单元生活智慧与时代精神第一课美好生活的向导--感悟哲学学习目标识记:○哲学的含义○世界观和方法论的含义○哲学与世界观的关系○世界观与方法论的关系○哲学与具体

2、科学的关系理解:○哲学与具体科学的关系○哲学与世界观的关系重点:○哲学与具体科学的关系难点:○哲学与世界观的关系三个概念三个关系自主探究请同学们认真默读课本P7-9的内容,对照思考题找出知识点,看谁自学效果好。1.什么是世界观;世界观的特点2.哲学的含义及两种错误倾向3.哲学与世界观的关系4.什么是方法论?世界观和方法论的关系5.具体知识的内容6.具体科学和哲学区别和联系7.关于哲学含义表述◇课堂探究1:你对这个世界有什么看法?人们经常会问如下的问题①世界的本质是什么?是物质还是精神?②我是谁?我生从何来,死往何处?③世界是怎样

3、存在和发展的?④人是从那里来的?我是从那里来的?为什么我会死亡?死后会有我的灵魂吗?⑤有天堂和地狱吗?⑥有神仙(上帝)和鬼魂吗?⑦为什么我会害怕夜晚?为什么我会害怕鬼魂?⑧人与宇宙是什么关系?宇宙是否有尽头?思考:材料体现什么哲学道理?探究提示:世界观人人都有,往往自发的、朴素的、零散的,有正确和错误之分。课堂检测1哲学是系统化理论化的世界观)1.什么是世界观;世界观的特点世界观是人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点,就是世界观。①整个世界客观世界(自然界、人类社会)主观世界(意识和思维)物质世界精神世界②人和世界

4、的关系人对世界的影响:人能否认识和改造世界人怎样认识和改造世界世界对人的影响:人们认识和改造世界受客观条件的限制③世界观是人们对世界的“总的看法”和“根本观点”,而不是对某一事物的具体的看法。世界观的特点①世界观人人都有②零散的、朴素的,③缺乏理论论证,有正确和错误之分。④研究的对象是整个世界请判断下列哪些属于世界观?①人往高处走,水往低处流()②人类社会在曲折中前进()③一切事物都是变化发展的()④上帝创造了一切()⑤一年四季,花开花落()⑥生死由命,富贵在天()⑦事物之间存在联系()⑧人是会思考的动物()√对世界观应这样认识

5、A.它是一种新的更高层次的知识B.它是人类对整个世界总的看法和根本观点C.它是概括与总结具体知识所形成的哲学知识D.它是关于世界万物共同性质和共同规律的知识×××√√√√课堂检测2哲学是系统化理论化的世界观)2.哲学的含义及两种错误倾向哲学是关于世界观的学说;是系统化、理论化的世界观(而非科学)现学现练哲学是A.关于世界观的科学B.世界观C.正确的D.关于世界观的学说哲学上的两种错误倾向哲学简单化;哲学神秘化。世界观哲学区别含义特点联系错误课堂检测3哲学是系统化理论化的世界观3.哲学与世界观的关系是人们对整个世界以及人与世界关系

6、的总的看法和根本观点。哲学是关于世界观的学问自发形成;一般是零散的、不自觉的;人人都有。自觉形成;系统化、理论化;并非人人都有。②哲学与世界观的研究对象都是整个世界①哲学是理论化、系统化的世界观。③都来源于生活和实践,并在实践中发展和接受检验。哲学简单化(把零散、不自觉的世界观当作哲学);哲学神秘化(哲学只是哲学家的事情)◇课堂探究2(P8)①上述具有不同思想观点的人,在做人做事上有什么不同?你赞同哪些人的做法?②人的思想观念与其为人处世的方式方法之间有什么关系?(思想观念)命由天定人定胜天热爱世界看破红尘思想思想是行动的先导,

7、世界观为人们提供方法论指导,具有不同思想观念的人,在做人做事上往往会有不同、甚至相反的方式。上面列举的四种人的做法,第二、三种是可取的。人的思想观念决定为人处世的方式方法,为人处世的方式方法反映着人的思想观念逆来顺受积极奋争积极进取无所作为行动方法论(为人处世的方式方法)世界观决定体现课堂检测4哲学是系统化理论化的世界观)4.什么是方法论?世界观和方法论的关系用世界观作指导去认识世界和改造世界的根本原则和根本方法。世界观方法论区别联系世界观是人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点。用世界观作指导去认识世界和改造世界的

8、根本原则和根本方法。①世界观和方法论是同一问题的两个方面;②世界观决定方法论,方法论体现着世界观;③哲学是世界观和方法论的统一。播种一种思想,收获一种行为;播种一种行为,收获一种习惯;播种一种习惯,收获一种性格;播种一种性格,收获一种命运。下列属于方法论的是A.

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