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时间:2019-05-06
《1.2.2《师说》共1课时课件(苏教版必修1)16》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、韩愈【学习目标】了解作家及写作背景,识记文学常识;扫除生字词读音,能正确流利朗读全文;掌握第一段重点词语,能正确翻译第一段;▲▲▲目标一自学指导用3分钟时间,自己阅读预习导学这一部分内容。韩愈简介韩愈(768一824)字退之,唐代著名文学家、哲学家、祖籍河北昌黎,也称“韩昌黎”。晚年任吏部侍郎,又称“韩吏部”。死后谥“文”,故又称“韩文公”。他与柳宗元一起大力倡导古文运动,与柳宗元齐名,并称“韩柳”。苏轼称他为“文起八代之衰”,明人列他为“唐宋八大家之首”。韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石写作背景在中国,自古以来就有从师的风尚。但魏晋以来,社会上流行无师的风气,贵族子弟无
2、论学业怎样,都有官可做,士大夫阶层以从师为耻,这种风气严重破坏了从师之道。到了唐朝时候,人们以从师为耻的风气愈加浓厚。韩愈写此文,目的在于抨击时弊,抨击那些上层“士大夫之族”,大力宣扬从师的必要性和正确途径。“说”是一种议论文的文体,可以先叙后议,也可夹叙夹议。“说”与“议”相比,随便些。“说”,古义为陈述和解说,因而对这类文体,都可按“解说……的道理”来理解。“师说”意思是:解说关于“从师”的道理。《捕蛇者说》、《马说》、《爱莲说》等都属于“说”这种文体。句读()或不焉()经传()从师()从容()老聃()蟠()苌弘()近谀()作师说以贻()之长幼()须臾()欤()dòufǒuzhuàncó
3、ngcóngdānpánchángyúyízhǎngyúyú目标二:完成下列检测题,看谁最快最准小组朗读PK台书声满校园,读书能陶冶人的情操,朗读能让你的学习更富有乐趣。以小组为单位,请同学们饱含激情大声朗读《师说》第一段,看哪一组读的最好。目标三自学指导3用10分钟时间,通过自学互帮,解决下列问题:1、弄清第一段重点字词含义;2、翻译第一段文意。10分钟后展示学习成果。古之学者必有师学者古义:求学的人今义:有专门学问的人师者,所以传道受业解惑也者……也判断句“所以”:“用来……的”“……的原因(缘由)(是)译古时候求学的人一定有自己的老师。老师,是靠他来传授道理、教授学业、解答生疑难问题的
4、。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。之:代词,这里指道理而:表转折,却从:跟从其:代词,那些为:成为,动词译人并不是下来就懂得道理的,谁能没有疑惑呢?有了疑惑却不跟从老师(学习),那些成为疑难的问题,最终也得不到解答了。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也固先乎吾,吾从而师之。乎:介词。相当于“在”和“比”闻道:懂得道理。固:本来师:名词的意动用法。“以…为师”译出生在我前面的人,他懂得的道理本来就比我早一些,我跟从他把他当作老师;出生在我后面的人,(如果)他懂的道理也比我早,我也跟从他把他当作老师。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无
5、贱,无长无少,道之所存,师之所存也。师:学习。“师道”,即学道庸:岂,难道。是故:因此,所以。无:无论,不论所存:所存在的地方道之所……也。判断句译我是向他学习道理啊!那管他的出生比我早还是比我晚呢?因此无论高低贵贱,无论年龄大小,道理存在的地方,就是老师存在的地方。挑战自己请同学们大声朗读三分钟,力争当堂能流利背诵第一段;集体背诵第一段;1、流利背诵第一段。嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!师道:从师求学的风尚。两个“之”:用在主谓之间,取消句子独立性。译唉!从师求学的风尚不流传已经很久了,想要人没有疑惑就难了!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而
6、耻学于师。是故圣益圣,愚益愚,圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?译古代的圣人,他们超出一般人很远了,尚且要跟从老师向他请教;现在的一般人,他们的才智低于圣人也很远,却以向老师学习为耻。因此圣人就更加圣明,愚人就更加愚昧,圣人之所以能成为圣人,愚人之所以成为愚人,大概都出于这(原因)吧?犹且:尚且众人:一般人而:表转折,却焉:代词,指代“师”耻:意动用法,以……为耻辱圣(前):形容词作名词,圣人。圣(后):圣明。愚(前):形容词作名词,愚人。愚(后):愚昧。其:句中语气词,表猜测。可译成“大概”。爱其子,择师而教之,于其身也,则耻师焉,惑矣!彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓
7、传其道解其惑者也。而:承接连词。于:介词,对、对于耻:意动用法师:从师。“向老师学习”彼:远指代词,“那些”句读:这里泛指文章的字句译人们爱他的孩子,就选择老师来教他,对他自己呢,却以向老师学习为耻辱,糊涂啊!那些孩子们的老师,是教孩子们读书,学习书中的文句的,并不是我所说的传授道理,解答疑难问题的(老师)。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。宾语前置。“之”是宾语前置的标志。或:
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