《写作 学写人物小传》导学案

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1、《写作学写人物小传》导学案班级______姓名__________学习目标：1.明确传记概念及基本特点；2.归纳并掌握撰写小传的基本方法；3.通过学写小传，认识自我，认识他人，思考人生经历，提升人生境界。【走近传记】传记，是记述人物______________的作品，包括姓名、外貌、籍贯、职业、特长爱好、性格特点、人生经历、突出成就等。传记分为自传、他传。自传则是记述自己的生平事迹，他传则是以记述他人的生平事迹。记述较全面、篇幅较长的，叫“传”或“传略”；记述简略、篇幅较短的，称为“_________”。【归纳特点】请同学们比较阅读，从内容与写法等角

2、度思考，说说两篇小传有什么共同点。（一）老舍自传舒舍予，字老舍，现年四十岁，面黄无须。生于北平。三岁失怙①，可谓无父。志学之年，帝王不存，可谓无君。 无父无君，特别孝爱老母，布尔乔严之仁②未能一扫空也。幼读三百千，不求甚解。继学师范，遂奠教书匠之基。及壮，糊口四方，教书为业，甚难发财；每购奖券，以得末彩为荣，亦甘于寒贱也。二十七岁，发愤著书，科学哲学无所懂，故写小说，博大家一笑，没什么了不得。 三十四岁结婚，已有一男一女，均狡猾可喜。闲时喜养花，不得其法，每每有叶无花，亦不忍弃。书无所不读，全无所获，并不着急。教书作事，均甚认真，往往吃亏，亦不后悔。

3、如此而已，再活四十年也许有点出息！ 注释：①失怙(hù):指死了父亲。②布尔乔严之仁：资产阶级所吹捧的仁爱。布尔乔亚是英文bourgeoisie一词的音译,就是资产阶级的意思。（二）布衣学者张中行张中行(1909—2006)先生在吹熄九十七支红蜡烛后，驾鹤而去。“都市柴门”随之关闭，“布衣学者”就此息影。他与季羡林、金克木被誉为“北大三老”，名闻遐迩。世人称张中行为“布衣学者”，是再地道不过的。他生于河北香河县一农家，祖上三代都是不通文墨的农夫。他六七岁时上学，农忙时便帮家人干点拾棉花之类的农活。师范毕业后，考入北京大学。1936年北大毕业，一直吃笔

4、墨饭，曾在学校教过书；建国后在人民教育出版社当编辑，编教科书，偷闲写点小文章贴补家用。岁月的年轮，数十年如一日在煮字疗饥中度过。1956年，他所在的出版社评级，六级以上为高级知识分子，张中行是七级。直到耄耋①之年，获赠一顶“特约编审”的桂冠，竟也是“地方粮票②”。称其“布衣”，是当之又当。张中行在北大读的是中文，但涉猎国学、哲学、禅学和文学，不仅思考老庄、孔孟，而且研究罗素、培根，著述宏富。谓其学者，名副其实。季羡林评论他“学富五车，腹笥③丰盈”，是“高人、逸人、至人、超人”。启功亦云：“既是哲人又是痴人”。一后辈学人说得更酷：“不读张先生的书，不知

5、道他的学问有多大，读了他的书，更不知道他的学问有多大!”“美人迟暮英雄老”。1979年1月，张中行重新出山，回到出版社重操旧业。张中行自1951年评级到90年代，悠悠四十年，级别未变，工资未动。月薪一百二十五元五角，退休打折后为九十四元，亦算“今古奇观”之一景。1987年社里聘他为“特约编审”。古稀之年的他，一边为大田（社）耕耘，编写《古代散文选》、《文言选读》和《文学常识》等书稿，同时为生计不得不种点“自留地”。张中行于80年代初始陆续写了“负暄三种”、《顺生论》等。铁树开花，竟然枝繁叶茂。他的“负暄三种”自1986年始，每隔四年出一本。然而这三本

6、畅销于世、获誉甚隆的书，并非由京城中央级出版社承印，却由偏远的黑龙江人民出版社出版，岂不令人咀嚼回味？《顺生论》等面世，一时洛阳纸贵，“暴得大名”。张时已八十，遂有“老旋风”之说。当今中国“晚器大成”者，应数张中行也。（选自《曾经风雅——文化名人的背影》，作者张昌华）注释：①耄耋（màodié）：指八九十岁的老人。②地方粮票：我国在六七十年代各地发行的粮票，老百姓按人口领取后凭票就可以买到粮食。粮票只是购粮的凭证，现在已经取消。③腹笥（sì）：指学识丰富。共同点：____________________________________________

7、________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【牛刀小试】从呱呱坠地到成长

8、为一个少年学生，你已经有了十多年的人生经历。写一段自我介绍，回顾自己过去的经历，也说说自己对未来的想法。30