《今生今世的证据》导学案1

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1、《今生今世的证据》导学案一、教学目标：反复研读，与文本、编者对话，深刻体会作者在作品中流露出的观点。二、教学重点、难点：1．通过阅读，训练学生运用评点的方法来深入理解课文的能力是本课教学的重点。2．文章富含哲理，需要仔细品味，课堂上可让学生充分讨论，集思广益，通过评点理解课文。  三、教学方法：反复阅读，用原句解读，加强文本与自己的对话体验，增进师生间、生生间的交流。四、教学思路：《今生今世的证据》是一篇有关故乡的散文，但是它跟一般的乡思作品有明显的不同，刘亮程没有过多地去抒情，相反，这是一篇情感深藏不露，多少显得克制、

2、理智的作品。如果说许多乡思作品是在反复吟咏人与故乡的依恋之情的话，那么《今生今世的证据》则越过这种感情去进一步追问这种感情何以会产生，人与故乡的关系到底是什么。故乡对一个人来说又意味着什么，人在家乡，人离开家乡，家乡成为故乡，这期间都发生了什么事情，有什么变化深藏其中？五、教学过程：(一)导入假如今天我们全班同学跟你回你老家玩，你会怎么给我们介绍你的老家？你将怎样来证明你确确实实在这里生活过呢？首先申明，光说我们可不信哦。生介绍师：刚才几位同学的回答很精彩，他们确能让我们相信那是他们生活过的老家，什么原因呢？生：因为他们

3、都有证据！  师：对了，证据！因为他们都找到了能证明他们曾经生活过的实实在在的物质证据，是他们今生今世的证据。(二)介绍作者(证实这个人存在的证据)多媒体显示刘亮程，1962年生于新疆沙湾县沙漠边缘的一个小村庄，在那里度过童年和青年时期。种过地，当过十几年乡农机管理员。劳动之余写点文字，几乎所有文字都在写自己生活多年的一个村子。在这个村子里，房子被风吹旧，太阳将人晒老，所有树木都按自然的意志生叶展枝。他在不慌不忙中努力接近一种自然生存。现在新疆文联工作。自2000年起，刘亮程的散文在全国引起巨大反响，《天涯》《大家》《北

4、京文学》《散文选刊》《南方周末》等报刊对其作品都作了隆重介绍，作者本人亦一鸣惊人，被誉为“20世纪中国最后一位散文家”和“乡村哲学家”。散文集有《一个人的村庄》、《风中的院门》。(三) 我还想问大家一个问题，当你离开家的时候，你会想家吗？你会怎么表达？师：很多人都会直接表达，高明者如老舍，想说而说不出来.(大爱无言)，但今天作者却是没有过多的抒情，而是将感情深藏不露；没有反复吟咏人与故乡的依恋之情，而是理智的探讨人与家乡的关系。今天我们就要好好欣赏啦.(四) 生自读课文  教师同时出示四个整体性的问题思考。１、文章的题目

5、是“今生今世的证据”，那么证据是什么？２、为什么要留证据？３、作者今生今世的证据，证明了什么？(证据的意义)(证据、村庄、家园实际上都包含了多层的意思，既是日常生活的，又是精神的。)4、没有了这些证据会怎样？生讨论十分钟师：“今生今世的证据”有草、土墙、房子、门洞、窗口、烟道、锅头、破瓦片、泥皮、烟垢、灰、划痕、木和铁钉等视觉形象、听觉形象、亲自的经历——在较寂的村巷仓皇奔逃等等。那么作者为什么要找寻证据？(用原文句子回答)生：“曾经的生活，有一天会需要证明”师：你是如何理解的？生：人如同任何事物一样，自己并不能证明自己

6、，人活在世界上是需要对象来证明自己的。证明来自于他人，来自自己生活过的地方，来自于自己的劳动成果，这些都是人生命的痕迹。人的生活需要物来证明，物又因为人才具有意义，这是一个问题的两个方面。师：理解很到位。作者今生今世的证据，还证明了什么？在哪一段表明的？生：第六段。“内心的生存”，这里指曾经的丰富的精神生活师：“内心的生存”是一个复杂的表述，包含了人内心丰富的精神生活。如果人“内心的生存”找不到依凭，那么就会产生空虚感和漂泊感，所谓“精神的流浪”是现代人常有的精神疾患。本文的“证据”、“村庄”、“家园”实际上都包含多层的

7、意思，既是日常生活的，又是精神的。谁来总结一下这个问题？生：作者用那么多的证据来证明两个方面的内容：一是生命的痕迹，一是丰富的精神生活。师：当证据消失了的时候，结果怎样？生：“踏踏实实地踏上虚无之途”。师：如何理解这句话？故乡既是具体的家、家园，更是家园中的一草一木，一石一沙，因此这些打上人生印记的景物是人生的证据，是人的精神依托。当一切不复存在时，人就像失去了根的浮萍，既丧失了根深蒂固，又会失去魂牵梦绕的精神寄托。一个人要想将他生命的物质痕迹全部留住是不可能的，但它会长久地留在记忆中，成为人的精神财富和思想资源。只有这

8、样，“家园”才不会“废失”，否则人只能在“虚无”之中。(显示)故乡≠家　故乡≠出生地　故乡≠旅游景区故乡是恒久的烙印，是精神家园，是精神的归宿地，是根。(五) 刚才我们整体分析了文章，了解思乡之情如何产生。下面我们来点评一下这篇文章，也可质疑。注意点评的角度和技巧。先请同学们分组交流。请同学们以自己的方式自由朗读，可