《文与可画筼筜谷偃竹记》教案1

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1、《文与可画筼筜谷偃竹记》教案1知识与能力1、掌握并积累文言字词句知识。2、了解文章的结构内容，把握散文“形散神聚”的特点。3、通过阅读人物的的几个事件，把握人物形象。4、感悟文章主题，探索哲理深意。过程与方法1、通过提要钩玄，归纳梳理《文与可画筼筜谷偃竹记》一文的文言基础知识。2、通过反复诵读，理解贯穿本文其中的感情逻辑和思想逻辑，把握形散神聚的特点。情感态度与价值观1、体会作者与文与可之间的深厚情谊。2、感受文中所包含的哲理美和情感美。学习重点1、归纳掌握相关重点字、词、句，以及文言句式特征。2、感悟文章主题，探索哲理深意。学习难点欣赏作品的艺术特色。学习

2、课时两课时学习过程第一课时一、导语设计古人颇得竹的灵气，酒醉竹林，其意也融融。几枝劲竹，势冲霄汉，似恬隐君子、逍遥书生。一丛竹，婀娜多姿，清丽映日，也似风雨丽人、江南才女。古人依竹而居，杖竹而行，几千年来朝夕相处，风雨沧桑，自然陶冶了一股竹的文化氛围，中华民族的竹文化堪称源远流长。竹与文学结下了不解之缘，竹又被文人画得生气勃勃。柯九思就有《题文与可画竹》：“跫然何处见生气？仿佛空庭月落时。”今天就让我们跟随苏轼一起领略文与可画竹的高超技艺。多媒体显示墨竹图及苏轼诗：可使食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。旁人笑此言，似高还似痴

3、。二、作家作品1、苏轼苏轼（1037—1011）宋代文学家、书画家。字子瞻，号东坡居士。他出身于一个有文化修养的家庭，父亲苏洵早有文名，母亲能教他读《汉书》，家庭的教育，前辈的熏陶，以及他自己的刻苦学习，青年时期的苏轼就具有广博的历史文化知识和多方面的艺术才能为欧阳修等所称颂。一生留下二千七百多首诗，三百多首词和许多优美的散文，《赤壁赋》《后赤壁赋》《赤壁怀古》等名篇。苏轼的思想比较复杂，儒家和佛老思想在他世界观的各方面往往是既矛盾又统一的。他少年就爱好《庄子》的文章，后又喜和僧人来往，在生活上他认为“游于物之外”则“无所往而不乐”，要求以安然的态度应物，“

4、听其所为”而“莫与之争”更多地表现了佛道二家起然物外，与世无争的洒脱态度。然而他从儒家出发的比较现实的生活态度，又使他对佛家以懒散和老庄的放逸有怕警惕，因此他一生在政治上屡受挫折，但在文艺创作上始终孜孜不倦，没有走向消极颓废。元丰二年（1079）七月七日，苏轼在晾晒书画时，发现亡故的文与可送给自己的一幅《筼筜谷偃竹图》见物生情，就写了这篇杂记。文与可生前曾以这样的竹子为题材，作画赠与苏轼，本文即以此画为线索，叙述作者和文与可的深挚友谊及暑物思人的悲痛，写得庄谐相衬，情深意切，是篇典型地体现苏轼文理自然，姿态横生的特点的优秀散文。2、文与可学生参看注释①，教师

5、补充。文与可（1018～1079），是苏轼的表兄，比苏轼大18岁。文与可以善画竹闻名于世，是当时墨竹画派的代表人物。神宗熙宁八年(1075)出任洋州(今陕西洋县)知州。元丰二年(1079)正月改知湖州(今浙江湖州)，赴任途中死于陈州(今山东诸城)。据有关史料说，他在自己的寓所周围种了许多竹子，无论冬夏，晴雨，晨昏，他都要仔细观察竹子，研究其在不同的季节、不同天气里的变化和姿态。时间久了，他墨绘的竹子，幅幅动人，富有生气。他的一个好友曾题诗赞叹：“与可画竹时，胸中有成竹。”这就是说，与可在落笔前，就把竹子的形象孕育在心中了，即“故画竹必先得成竹于胸中”。苏轼自

6、己不擅作画，但文章却从“胸有成竹”中精辟的展示了从观察到构思，从学习到实践，再到表达这一艺术创作的主要环节和基本过程。其实，文章并非仅仅在告诉人们该如何去作画，“予不能然也，而心识其所以然”，这里面蕴含着深刻的哲理和寓意。三、知识积累1、通假字少纵即逝矣（稍）与可没于陈州（殁）2、古今异义月落庭空影许长（古：这样；今，也许）废卷而哭失声（古：停下，放下；今，废弃）吾将以为袜（古：把……当作；今，认为）发函得诗（古：打开；今：发送）而读书者与之（古：赞成；今：给）以书遗余曰（古：赠送；今：遗失）3、词类活用竹之始生，一寸之萌耳（动词作名词，芽）吾将买田而归老焉

7、（形容词作动词，养老）余因而实之（形容词作动词，证实）自蜩腹蛇腹以至于剑拔十寻者名词作状语（剑拔，像剑拔出鞘一样；蜩腹蛇腹，像蝉破壳腹部有节，蛇腹部长鳞一样）初不自贵重（意动用法，以……为贵重，觉得……贵重）4、一词多义熟执笔熟视：仔细而操之不熟者：熟练语今语士大夫：告诉有“车过”“腹痛“之语：说法过不学之过也：过错有车过腹痛之语：经过然自视了然：……的样子予不能然也：这样然二百五十匹绢：然而以以追其所见：来，从而因以所画筼筜谷偃竹遗予：把与可以书遗予曰：把吾将以为袜：把之竹之始生：取消句子独立性一寸之萌耳：的生而有之也：代词，代节叶临事忽丧之：语气助词，补

8、足音节士大夫传之：代词，指与可之言而读书者与之：代词