孟子 相关链接1-3

《孟子 相关链接1-3》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、相关链接1寓言和比喻是先秦诸子散文的重要表达手段。一般认为，寓言就是带有劝诫或讽刺性的的故事，通常是用假托的故事来说明某个道理或教训。寓言往往含有比喻的性质，也就是说，寓言的寓意和用来寄托寓意的故事通常具有类比关系。读《孟子》的寓言，首先吸引大家的自然是那妙趣横生的故事，比如五十步笑百步、齐人乞墦、邻人攘鸡等。大家看，“填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止”，这三两句话，把逃兵形象写的历历在目；尤其是“弃甲曳兵而走”一句，六个字写三个连续的动作，使逃兵的形象活灵活现。齐人乞墦的故事就更细致更精巧

2、了。这里有完整、曲折、富有戏剧性的情节，有鲜明突出的人物，还有出神入化的细节。故事开头说齐人从家中出去，“必餍酒肉而后反”，引起妻子的怀疑；结尾说齐人吃饱喝足了，得意洋洋的从外面回来。首尾呼应，非常完整。这中间则有很多曲折:妻子不相信丈夫跟富有、显赫的人吃喝，向妾透露自己的盘算，这是一个曲折；妻子偷偷的跟着丈夫到了东郭外面的坟场，眼睁睁的看着丈夫一次次向人们乞讨祭祀剩下的东西，这是一个曲折；伤心绝望的妻子不惊动丈夫，径直回家把真相告诉了妾，二人相对哭于庭中，这是一个曲折；丈夫得意洋洋从外面回来，做出一副不可一世的样子，殊

3、不知妻妾已然知道就里，这又是一个曲折。曲折越多，越引人入胜。故事的细节描写极为精妙。“施施从外来”的“施施”和“骄其妻妾”的“骄”，不仅说明齐人不只羞耻，而且说明他不知道自己已被看穿，还要尽情表演。齐人的妻妾看着自己的丈夫表演，读者通过齐人妻妾的眼睛来看齐人表演，故事充满了戏剧意味。而从形象塑造方面来看，齐人写得妙，齐人的妻妾写得也很妙。所有这些，都显示出孟子在结构故事、刻画人物。叙述细节方面，具有相当高的造诣。读《孟子》的寓言，须知道故事毕竟是“宾”，寓意才是“主”，孟子讲五十步笑百步的故事，不是讥刺逃兵，而是说明梁惠

4、王的政治跟邻国没有本质的区别。孟子讲偷鸡者的故事，不是讥刺小偷，而是说明宋国大夫和国君知错不改的可笑。孟子讲齐人在坟场乞讨，不是讥刺齐人，而是抨击那些不择手段追逐富贵利达的人。孟子讲枯苗得到了充沛的雨水，便浡然复兴，不是说明雨水对禾苗的重要性，而是说明如果人君不嗜杀的话，百姓就会不可阻挡地归附地。这样用寓言来说理，比直接说理更美妙、更诱人。相关链接2孟子力图破除世人个人利益至上的观念，确立仁义对社会人生的最高价值。他认为，如果一个人一心追逐私利，他的德行就难以提升，始终跟人格卑下的小人为伍；如果一个人勤勉行善，他的德行就

5、是高尚的，因此跻身于君子的行列。如果世人全都私利当头，不培养仁义之心，不贱履仁义的原则，那么即使是君臣之间、父子之间、兄弟之间，也不可能建立起亲善的关系；甚至儿子会遗弃父母，臣子会不顾国君，社会将陷入尔虞我诈、混乱动荡、弱肉强食的境地。这样的国家最终将走向灭亡。与此相反，如果是人都贱履仁义、那么君臣之间、父子之间、兄弟之间，广而言之即人和人之间，就可以建立起互相亲近、礼让、关爱和美关系，就可以成就王业。仁义被遏抑的祸害是极为沉重的。孟子说“苟为后义而先利，不夺不餍”；又说“仁义充塞，则率兽食人，人将相食”（《孟子▪滕文公

6、下》）。因此，孟子在世人面前高高扬起了仁义的大旗。孟子对梁惠王说：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。”他并不是要梁惠王绝对不考虑利，而是启发他把仁义放在私利之上。其实按孟子的看法，推行仁义才是大利所在。“未有仁而遗弃亲者也，未有义而后其君者也”，“君臣、父子、兄弟去利，怀仁义以相接也，然而不王者，未之有也”，这些话就是将用仁义治国安身的莫大好处。孟子数落宋钘，并不是反对他去制止楚秦两国之间的战争，而是反对他从“利”的角度去劝说两国国君、这些意思值得我们细心体会。孟子对梁惠王，开头说“何必曰利？亦有仁义而已矣”，结尾回到同样的

7、意思（只是具体说法有所变化），即形成了呼应，又突出了立场。中间先说一通利字当头的坏处，接着说一通推行仁义的好处，正反对比，使主旨更加鲜明。孟子对宋钘，开头说“先生之志则大矣，先生之号则不可”，结尾归结到“何必曰利”，同样有形成呼应、突出立场的作用。中间先说一通利字当头的坏处，再说一通推行仁义的好处，正反对比，使主旨愈加醒目；而紧要处则细细道来:反面的例子从“为人臣”“为人子”“为人弟”等各方面分说，正面的例子也从“为人臣”“为人子”“为人弟”等各方面分说，十分晓畅。总之，孟子用鲜明的对比和照应，把应该何去何从的道理说得明

8、快有力。相关链接3我国历史上不乏暴虐无道的君主，也不乏愚忠之人。孟子的民本思想正可以显示出他们在心智上的障蔽。暴君之所以暴虐，是由于不知道自己的分量没法跟社稷比，更没法跟民众比。愚忠者之所以愚忠，是由于不知道君之上有社稷、社稷之上有黎民，不知道权势地位之上尚有仁义。如果把立足点放到天下百姓身上、放到仁义而非权势地位之