《白发的期盼》（语文苏教必修4）

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1、第四单元·文本研习《白发的期盼》本课时编写：南昌三中黄莎主持人介绍：温秋阳温秋阳：1967年生，哈尔滨人。1989年北京广播学院文艺编辑系毕业，被保送攻读本校硕士研究生。1989年至1991年在黑龙江人民广播电台新闻部工作。1991年到北京广播学院新闻系攻读硕士研究生。1994年获新闻系硕士学位，同年分配至中央人民广播电台社教中心。现任《都市森林》节目制作人。由她参与创作的系列节目《生命之光》获中国残疾人事业好新闻奖特别奖，主创的《在爱的怀抱中》、《让欢笑代替哀愁》获中国残疾人事业好新闻奖一等奖，《无臂蛙王》获2000年中国广播社教节目奖一等奖，《故事人生》获2000

2、年广播电视老年节目评选广播节目奖一等奖，《盲童篇》获1997年“红棉杯”中国广播大奖最佳公益广告奖。这期《白发的期盼》也是有她主持的写作缘起随着时代的变革，安土重迁的传统观念已无法束缚年轻一代奔走四方的脚步，几世同堂固守家园的家庭模式也难以继续维持；同时，中国已经步入老龄社会，“空巢”家庭也越来越多，现代社会的养老模式成为人们必须高度关注的社会现象。那么，如何解决继承传统与变革生活方式之间的矛盾？如何解决年轻人走天下成事业与老年人需求照顾关怀之间的矛盾？白发老人对忙碌的儿女们又有什么期盼呢？作者以特有的新闻敏感与理性视角，超越物质赡养的层面，提出了“精神赡养”这一现代

3、理念，具有丰富的人文内涵。1、为什么以“白发的期盼”为题？“白发”是指老年人，“白发的期盼”形象而准确地表明了老年人对精神赡养的需求与渴盼，从而引导听众深刻思考，在当今经济高速发展、物质生活资料丰裕的社会形势下，该如何赡养老年人。倾听新闻，走进文本2、老、中、青三代对精神赡养的态度各是什么？与他们对话体现了作者什么样的意图？倾听新闻，走进文本老年人：不缺少金钱，希望老来能团团圆圆，享受“天伦之乐”。中年人：在精神赡养问题上是有心无力，为生活所迫，没有办法；也有的是身体不适、疲劳而自顾不暇，“懒”于做“精神赡养”。青年人：家庭观念淡薄，对“精神赡养”根本没形成认识。3、

4、“精神赡养”包括哪些内容？“精神赡养”包括两层意思：一是说，承担赡养责任的下一代应该充分关注并用很好的方式去满足老人的精神需求；另一层是说，是否尽到“精神赡养”的责任关键要看老人是否具有完好的精神状态。倾听新闻，走进文本阅读从(“出高先生给画眉鸟洗澡的录音”)到结束，回答下列问题？5、高先生和吴老师两人的精神需求是什么？两位老人在对待后代上有什么共同点？①他们需要的都是人伦之乐。②两位老人对后代都很宽容。高先生理解孙子学习对他一生的重要，以养鸟的方式克服对孙子的思念；吴老师有病也不告诉在美国的两个女儿，原则上不拖累子女。倾听新闻，走进文本6、如何理解“父母在，不远游”

5、的观点？倾听新闻，走进文本“父母在，不远游，游必有方”是古人行孝的标准，意思是，父母在世的时候，尽量不要离家远游，如果在不得已的情况下要离开父母身边，就要让父母知道你所去的地方。作者引用这句话，意在告诫中青年子女应该知道孝顺父母，时时关心父母，并非强调是否真的“远游”的形式问题。3、“精神赡养”包括哪些内容？“精神赡养”包括两层意思：一是说，承担赡养责任的下一代应该充分关注并用很好的方式去满足老人的精神需求；另一层是说，是否尽到“精神赡养”的责任关键要看老人是否具有完好的精神状态。倾听新闻，走进文本5、“当我把话筒从老年人转到他们的子女——当今的中青年人面前时，我听到

6、了无奈的声音”，从这句话中可以看出中青年人对“老人的精神赡养”是什么态度？毛女士和陈先生代表中年人，他们对老年人的精神赡养没有高度重视；大学生代表青年，他们对老年人的精神赡养持漠视、淡然的态度。倾听新闻，走进文本1、造成老年人“精神赡养”缺失的社会原因是什么？时代的变化。传统中国家庭的赡养模式是在农业社会中形成的。那时候人们守土为重，形成大家族，以不流动为前提。而今，是以人口流动为特征，现代的生产模式、生活方式、社会结构已威胁到传统伦理道德。探究讨论2、《白发的期盼》的结尾有什么妙处？读完，你有什么感受？儿：妈，是我。妈：你怎么样？”作品以声传情，体现了广播人“视声

7、音为生命”的极致追求。同时，作品以一个对话的细节体现了母爱的高尚：儿子平淡的回答与母亲深深的关切，揭示了作品的深刻内涵。主题积累1．惟孝顺父母，可以解忧。——孟子2．父母者，人之本也。——司马迁3．失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根——老舍4．一个人如果使自己的母亲伤心，无论他的地位多么显赫，无论他多么有名，他都是一个卑劣的人。——(意大利)亚米契斯5．母亲，是惟一能使死神屈服的力量。——(前苏联)高尔基6．还有什么比父母心中蕴藏着的情感更为神圣的呢？父母的心，是最仁慈的法官，是最贴心的朋友，是爱的太阳，它的光焰照耀、温暖着凝聚在